说话直来直去，想什么说什么，虽然是一种好习惯，可有时难免碰到不便直说、不忍直说、不能直说的情景。
在这种情景下，假如说了直话，可能影响到人际关系，给自己添麻烦，伤害到别人。为避免不痛快的事情发生，在某些场合说话仍是要讲究一点技巧，好比故意说些与本意相似或相关的事物，委婉蕴藉地表达原来直说的话。
委婉蕴藉的语言，更轻易被别人接受，更能表现出对别人的尊敬，达到有效交流，沟通思惟的目的。良多时候，委婉蕴藉赛过口若悬河。
委婉蕴藉是一种魅力。
不管在时装设计上，仍是在戏剧故事里，在随意的交谈中，蕴藉都大有讲究，在某种意义上来说，没有蕴藉，就没有艺术。坚实的土地，裸露的岩石，金色的海滩，有一种直率的美；而青纱薄雾，如泣的细雨，朦胧的黄昏，却有一种蕴藉的美。
蕴藉，是一种巧妙和艺术的表达方式。
在社交中，当我们很想表达一种内心的愿望，但又难以开口时，不妨使用蕴藉的表达方法。它有时要比口若悬河更能达到准确表达的目的，从而收到令人满足的效果。
蕴藉说话，委婉表达，表现风趣，避免尴尬
蕴藉有时能匡助我们避免尴尬。
巧妙地运用委婉蕴藉的语言，看起来好像说得轻描淡写，但实际上却说出了枢纽题目的所在。
丘吉尔说过的一句话最让人难忘：“英国在很多战争中都是注定要被打败的，除了最后一仗。”这既表明了英国的气力，也表明了委婉蕴藉的气力。
人们在谈起《水浒传》里的鲁智深时，马上就会想起他心直口快、“直炮筒”的形象。实在，即使是最直率的鲁智深，有时也离不开委婉，说话也有蕴藉的时候。
电视剧《水浒传》中，在写鲁智深三拳打死镇关西后，为了逃避官家的追捕，只得削发为僧。剧中有这样一段台词：
法师问道：“尽形寿，不近色，汝今能持否？”
智深回答：“能。”
法师又问：“尽形寿，不沾酒，汝今能持否？”
智深回答：“能。”
法师再问：“尽形寿，不杀生，妆今能持否？”
智深犹豫了。
法师最后高声催问：“尽形寿，不杀生，汝今能持否？”
智深回答了一句：“知道了。”
法师要求鲁智深不近女色不喝酒，他能做到，当要他不惩杀世间的恶人，其实难办。但若此时回答“不能”，法师肯定不许他剃发为僧了，这样他就无处藏身，因此鲁智深来了一个灵活应付，一句“知道了”，在法师眼前过了关，又没违反自己的本意，两全其美。
在社会交际糊口中，处处需要蕴藉委婉的交谈。学会蕴藉，懂得委婉，可增强你的交际效果。可以说，委婉蕴藉的语言其实妙不可言。
我们在说话时，经常都会使用一些故意游移其词的手法，给人以风趣之感。有人谈及某人相貌丑陋时，不会直接说“长得丑”，而用“长得难题点”、“长得有些对不起观众”这样的话来代替；谈到某人对一个人、一件事有不满情绪时，说他对此人此事有点“感冒”等等。这都是在委婉蕴藉地表达事情的本意。
关于委婉蕴藉的表达方法，大致有下面几种：
之一：仔细研究事物之间的内在联系，利用同义词语来表达自己的思惟，达到委婉蕴藉的效果；
之二：利用多种修辞方式，如比喻、借代、双关、暗示等，来达到蕴藉的效果；
之三：由外延边界不清或在内涵上极其笼统概括的语言来表达自己的思惟，达到蕴藉效果；
有些事情不需直接点明，只需指出一个较大的范围或方向，让听者根据提示去深入思索，寻求谜底，可达到蕴藉的效果；
通过侧面回答一些对方的题目，达到蕴藉的效果。
在使用委婉蕴藉的语言时也要留意，委婉蕴藉并不即是晦涩难懂。它的表现技巧首先建立在让人听懂的基础上，同时要留意使用范围。假如说话晦涩难懂，便没有了委婉蕴藉可言；假如使用委婉蕴藉的话不分场合，也可能会引起不良后果。
