「论语 笑话」《论语》的笑话

《论语》的笑话

孔子曰：“啥劳什子字谜难得了我？” 子路曰：“今儿个在路上遇到一个老女人，张开两腿站着，头上顶一跟竹竿，问我是啥字，我说是‘天’字，她说小看她了，是‘吞’字。” 于是孔子去找老女人报仇。 孔子也张开两腿站立：“啥字？” 老女人：“这骗不了我，‘太’字！” 孔子曰：“小看我了吧，是‘木’字！”

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一位道学先生教导学生说：“只要细心领会孔夫子说的一言两语，就会一辈子得益不尽。”一个年轻学生走上前来恭恭敬敬行了一个礼：“学生细心揣摹孔夫子两句话，领会得极为亲切，自己觉得心也宽了，体也胖了。”先生忙问是哪两句，回答道：“食不厌精，脍不厌细。”(吃的饭越美越好，切的肉越精细越好。)

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孔子东游，子路同往；偶见一女，窈窕非常，却见：粉面桃花艳不露，丹唇未启笑先闻；子与子路欣欣然莫相知，子曰：“何如？上否？”子路答阅：“汝为先师，礼当先上！”子乃趋车，入林深处，拥臀挥戟而入，奸之。须臾，子路问曰：“可否？”子提襟拭汗而出，曰：“爽！”子路乃曰：“吾亦上否？”子曰：“然。”未几，子路出，子曰：“汝上时，可有教诲否？”子曰：“一时性起，无可教诲。”子曰：“师在其上，尚著论语三篇。”子路跪拜：“吾不及师也！”

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目录： 前言 智慧法门 孔夫子观天知雨 童汪奇为国赴死 三贤士评说大钟 范昭子假醉起舞 士尹池为荆使宋 宓子贱资粮敌寇 子贡三年知孔子 论语》里的故事：孔子与颜渊 颜回字子渊，鲁国人。在众多弟子中，颜渊是孔子最为欣赏的一个，认为他好学而不违仁，最有可能继承自己的理想。 孔子说：“颜渊这个人，他能够保持三个月不违背仁之道，其余的弟子能保持几天乃至一月，也就到头了。”“颜渊真是个贤人啊！哪怕只有一小盆饭吃，一瓢水喝，居住在简陋的巷子里，若是别人发愁还顾不过来，颜渊却依然能保持快乐的心态。颜渊真是个贤人啊！” 孔子觉的，自己与颜渊之间最能够产生共鸣。他说：“告诉他，他就毫不懈怠的去践行，也只有颜渊能做到吧！”“颜渊，他对我的话，可以说无不会然于心，因心领神会而欣喜呀！” 孔子对颜渊说：“受人重用就出来做官，没人重用就隐居藏善，只有我们两个能够这样吧！” 颜渊做人，大智若愚。孔子说：“我跟颜渊说一天的话，他也没有问难的话，好象很傻的样子。等我回头暗暗观察他的行为举止，发现足以发挥我所教诲的道理，才发现他一点儿也不傻。” 孔子问子贡：“你觉的你和颜渊谁更有才能？”子贡回答：“我哪敢跟颜渊相比。颜渊那个人，听到一个道理，他就能发扬出十个来；我听到一个道理，能发扬出两个罢了。”孔子说：“是不如颜渊啊。我也认为你不如颜渊。” 颜渊体弱多病，二十九岁头发就白了，三十二岁就死了。孔子悲痛不已，大声叹道：“啊！老天要让我的理想不能传下去！老天要我的理想不能传下去啊！”孔子因为颜渊之死，哭的非常伤心。 弟子们说：“老师太悲伤了。”孔子说：“太悲伤了吗？不为这样的人悲伤，还为谁悲伤呢？” 鲁哀公问孔子：“您的弟子谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜渊的弟子，最为好学，不迁怒于他人他事，不犯与过去同样的错误。不幸的是，他短命死了。如今就没有了，没有听说有这样好学的人。” 颜渊早死，孔子一直为他惋惜，说：“真可惜啊！我看到颜渊进步，而没有看到他止步。”孔子认为颜渊若不早死，一定会成为更了不起的人。 七岁项托教孔子 子贡一言释吴君 死于法室的白公 刺蛟龙平定风波 子夏投杖谢曾参 孔子闲居论礼乐 两小儿笑戏孔子 捕蝉老人说道术 亢仓子耳视目听 介子推十五而相 孔子进城不扶轼 惊魂定后论机遇 汉阴丈人讥子贡 老莱子召见孔子 孔子刻苦学音乐 接舆狂歌劝仲尼 不想与鸟兽同群 民犀牛还是考虎 仲尼辨识肃慎矢 背着草筐的汉子 楚人遗弓楚人得 修身长寿三不可 老师胸中有大道 吕梁大汉过激流 仁者智者乐山水 博闻广识孔夫子 童言应验一足鸟 完山之鸟送四子 …… 人生万象 从政之道 身性修养

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子曰：“网而时上之，不亦说乎？有mail自远方来，不亦乐乎？人不聊而不愠，不亦君子乎？” ▲子曰：“聊故而知新，可以为虾矣。” ▲子曰：“网而不聊则罔，聊而不down则殆。” ▲子曰：“速度喻于命，时间喻于钱。” ▲子贡问曰：“大虾何以谓之‘虾’也？”子曰：“敏而好网，不齿网费，是谓之‘虾’曰。” ▲袁公问：“****孰为好网？”孔子对曰：“有颜回者好学，不聊天，不灌水。不幸短命死矣，作业太重，考试大多尔。”（1） ▲袁公问：“****孰为好网？”孔子对曰：“有颜回者好网，不食饭，不夜眠。不幸短命死矣，速度太慢，网费大贵尔。”（2） ▲子曰：“知网不如好网者，好网不如乐网者。” ▲子曰：“默而回之，聊而不厌，打字不倦，网费于我哉？” ▲子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“日日上网之至于此也。” ▲子曰：“加我数元，上网可注册，可以免费升级矣。”（共享软件） ▲子曰：“我非生而知网者，好聊，敏以求OICQ者也。” ▲子曰：“三人上网必有大虾焉；择其善者而学之，其不善者而黑之。” ▲子曰：“冲浪坦荡荡，Money长戚戚。” ▲子在川上曰：“逝者如网费，不舍昼夜。” ▲子曰：“吾未见好网，吾好色者也。” ▲子曰：“三军可以夺帅，网虫不可夺速也。” ▲子曰：“人无上线，必有近优。” ▲子曰：“虾而不傲，是谓之虾矣。” ▲子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以网；不速，不如下也。” ▲子曰：“道不同，不相为聊。”

论语中有哪些有趣的段子

论语故事。 1【原文】： 【子曰:富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是 人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之 间违仁，造次必于是，颠沛必于是。】 【解释：】 东汉名臣杨震身处异乡，靠教书为生，后到州里任职。一次，老相识王密送他十两黄金以报答他的知遇之恩，再三劝杨震收下， 却被严词拒绝。从此，杨震“夜畏四知，严拒私谒”的故事成为美谈。它教育人们当富贵与仁义不可兼得之时，作为一个有志向的人，情操好、修养高的人，则应该取仁 义而甘贫贱，不应丧失道义、仁德而去谋取财富。为此人们需要树立远大的理想，努力提升自己的品行。 评价： 人们往往在寒微之时能够为改变自己的处境而拼搏上进，但是当目 的达到以后有时就会有所变化， 一些人变得贪婪， 生活腐化糜烂、 骄奢淫逸。以仁德去处理金钱，才不会出格越轨、迷失方向。 2【原文：】 子曰:君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿改。 【 解释：】 东汉末年，管宁和华歆一起在园中锄菜，地上有块金子，管宁视为瓦石，而华歆捡起看了看又扔了。还有一次两人一起读书，门外有官员的轿 舆前呼后拥而过，管宁读书如故，华歆忍不住去看热闹。管宁认为华歆“见利而动心，心慕官绅”均非君子之举，于是割席断交。它教育人们：第一要保持 庄重，第二要求人们要尽力做事，说话算数，第三教导人们多看朋友的长处，第四不要怕改正错误。为此人们当以忠厚诚信为本，不要和不如自己的人交朋友，过而能改，善莫大焉。 评价： 华歆所犯错误看似很小，但却是人们最易忽略的细微末节，但足见世人品评他人与约束自己的尺度之严。见微而知著，因小而见大 3 【原文：】 子曰:君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！ 解释： 孔子生活的年代已有丰富的历史文化典籍。但由于年代久远，这些典籍在流传过程中破损散佚，残缺不全。孔子一方面出于教学的需要，一方面作为知识渊博的学者，他感到自己有责任将这些珍贵的遗产进行整理编撰，以便于系统的研究。它教育人们把握好学与行的关系，亦是做学问与做人的原则。博学不能散漫无状，在博学的基础上要“约之以礼”。要将博学来的知识，用一种文化精神、理论原则来统率规范。为此人们不仅需广泛地学习知识，还要把知识上升到精神的层面。 4【原文：】??子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱小人有勇而无义为盗。? 【解释：】??秦武王强健有力，喜欢亲近大力士。他听说没有人能举起鼎，就决?????定试一试?。力士任鄙说自己只能举百钧之物，“这千钧之鼎，臣不能胜任”。????力士孟贲勉强把鼎举了半尺高。秦武王举鼎时把脚砸成重伤，不省人事，当?????夜伤重身亡。之后，孟贲被五马分尸，诛灭其族。而任鄙不单纯崇尚勇武，????得以善终。?它教育人们勇有大勇与小勇之分大勇可以大到安天下，小勇则小????到只能力敌一人而已。为此人们应具备德与才两方面，那么勇敢可以说是才????的一个方面。君子有才，用德来发挥才能，就会如虎添翼。?? ???评价：??只是有勇力与勇气，明显不足以为勇的。勇的可取，正是因为勇是????在仁爱信念的驱使下，所体现的一种无所畏惧的行为及精神。 5【原文】： 子曰：君子耻其言而过其行。 解释： 三国时的马谡素有才名，长于战争理论、战略部署和战术安排，得 到诸葛亮赏识。有人曾说他“言过其实，不可大用”，但诸葛亮并未听取。由 于马谡缺乏实战经验，在街亭一战中，他不听取副将王平的建议，一意孤行， 导致蜀军惨败。诸葛亮只得“挥泪斩马谡”。它教育人们在日常生活和工作中， 一定要避免言过其实，要量力而言，量力而行。为此人们应该多做事而少说 话，言行一致为好。 ?

古代文言文小笑话精选

你好、我来为你解答： [编辑本段]题目注音 两小儿辩日 （liǎng xiǎo ér biàn rì） [编辑本段]原文 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿：“我以日初远，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知乎？” [编辑本段]注释 东游：到东方游历。 及：到。 辩斗：辩论，争胜负。 故：原因，缘故。 以：以为，认为。 去：距离。 车盖：车篷，用来遮阳挡雨。 日中：正午。 及：至，到。 则：就。 盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。 为：同“谓”，说。 沧沧凉凉：清凉而略带寒意。沧沧：寒冷的意思。 探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。 汤：热水。 决：决断，判定。 孰：谁。 汝：你。 知：同“智”智慧。 [编辑本段]译文 孔子到东方游学，看见两个孩子争辩不已，就问他们争辩的原因。 一个孩子说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远。” 另一个孩子认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。 第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像车顶盖般大，到了正午看起来就像盘子一样，这不是远的东西看起来小而近的看起来大的道理吗？” 另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉，到了中午就像把手伸进热水里一样热，这不是越近感觉越热而越远感觉越凉的道理吗？” 孔子不能判断谁对谁错。 两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？” [编辑本段]读法 孔子东游，见\两小儿\辩斗，问其故。 一儿曰：“我以\日始出时\去人近，而\日中时\远也。” 一儿以\日初出远，而\日中时\近也。 一儿曰：“日初出\大如车盖，及日中\则如盘盂，此\不为\远者小\而近者\大乎？” 一儿曰：“日初出\沧沧凉凉，及其日中\如探汤，此\不为\近者热\而远者\凉乎？” 孔子\不能\决也。 两小儿笑曰：“孰为汝\多知乎？” [编辑本段]科学解释 原因根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近，并不正确。 《两小儿辩日》里的一个小孩说因为早晨太阳冷，中午的热所以早上远中午近 另外一个说早上的太阳大，中午小，所以早上的近中午的远 而且事实的观察的确如此，那么如何解释？到底又是怎么回事？ 一种观点是：早上地球表面有云气，透过云气来看太阳，就显得太阳大。中午云气消散，就显得太阳小，其实太阳的大小并没有变。 另一种观点是：太阳高度不同，大气折射率不同，早上太阳高度角低，折射率大，所以太阳看起来大。 还有一种观点是：看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。这在物理学上叫“光渗作用”。当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因。总之，在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的，所以其大小也是相同的 还有，中午较早晨时热，是不是因为中午时太阳离我们较早晨时离我们近呢？也不是。那又是因为什么呢？ 中午时较早晨热，是因为中午时太阳光是直射在地面上，而早晨太阳光是斜射在地面上，可以看出太阳光直射时，地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多，因而受热最强。所以中午较早晨时热。 而实际上，天气的冷热主要决定于空气温度的高低。影响空气温度的主要因素，是由太阳的辐射强度所决定的，但太阳光热并不是直接使气温升高的主要原因。因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太阳辐射热后，再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气，这是使气温升高的主要原因。 总之，每天中午较热，早晨较冷，并非太阳离我们地面有远有近之故。 [编辑本段]作者介绍 本文选自《列子·汤问》 《列子》相传是战国时郑国人列御寇所著。御寇是战国时期道教代表人物之一。 《列子》本来是列子(战国初期郑国人列御寇)、列子弟子、列子后学著作的汇编，约在战国 后期成书。秦始皇焚书坑儒，《列子》被禁。汉初崇尚黄老，《列子》得行于世。汉武帝独 尊儒术，罢黜百家，《列子》散落民间。汉成帝求遗书于天下，刘向将《列子》编成八篇， 藏于内宫秘府。东晋时，张湛撰《列子注》问世，《列子》得以广泛流传。《列子·汤问》是_列子_所辑注，里面具有许多_民间故事、寓言和神话传说 [编辑本段]人物 孔子:谦虚谨慎,实事求是. 两小儿:聪明可爱，善于动脑，对自己不懂的问题大胆质疑，还敢于争辩。 [编辑本段]人物介绍 孔子（前551.9.28～前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋鲁国人，汉族。生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。 据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子刚出生时头顶的中间凹下，像泥鳅山；又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思）。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高官栋梁。 孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。

关于论语《为政》的笑话

《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子"为政以德"的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

根据论语改变的笑话 曾子曰:

孔子曰：“打架用砖乎，不宜乱乎，照脸乎，乎不着再乎，右手乎完左手乎，砖乎断后用鞋乎，乎死为止，不宜乐乎，呜呼！”汝若不笑照样乎。 子曰：吾未见刚者。 孔子说：我从来没有见过像郭德纲这样的人。 子贡曰：有美玉于斯。 子贡说：有块美玉在俄罗斯。 子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。 孔子去四川吃火锅的时候说：死去的人就像斯大林和赫鲁晓夫，就是一夜之间的事情。 子曰：吾未见好德如好色者也。 孔子说：我还从来没见过喜欢德国像喜欢以色列那样的人。 子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。 孔子说：80后的人挺可怕的，但你也不敢说他们就不如现在的人可怕，四五十岁还没觉得他们可怕，那看来就没什么可怕的了。 子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。 孔子说：冬天到的时候，你就知道林海雪原里面的座山雕藏在哪儿了。 子曰：近者说，远者来。 孔子说：你跟旁边的人说悄悄话，远处的人肯定会凑过来听。 子曰：邦有道，危言危行。 孔子说：立邦漆刷完后，上面还有道道的话，你说话和走路都很危险（估计是栋危楼）。 曾子曰：君子思不出其位。 曾子墨说：好人总是想自己怎么不搏出位。 子曰：不患人之不己知，患其不能也。 孔子说：不生病的人不知道，生了病才知道自己性无能。 子曰：由！知德者鲜矣。 孔子说：呦，你还知道以德治国，真新鲜！ 子曰：工欲善其事，必先利其器。 孔子说：如果你想改进房事质量，必须先让自己的那话儿锋利起来。 子曰：人无远虑，必有近忧。 孔子说：人如果不为自己的远视眼考虑，必然会为自己的近视眼担忧。 子曰：唯上知与下愚不移。 孔子说：只有让上面的人知道让下面的人被愚弄这件事自古以来一直没有改变。 子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。 孔子说：人们都是以马列主义为指导思想的，好人有勇气而不坚持马列主义的，肯定喜欢倒乱；坏人有勇气而不坚持马列主义的，肯定贪污腐败。 自己找

古文笑话

都都平仗我，学生满堂坐。郁郁乎文哉，学生都不来。” 笑话大概是这样：有私塾老师授论语，‘郁郁乎文哉’错念成了‘都都平丈我’。后来换了一位新私塾老师正确的念‘郁郁乎文哉’时，学生认为这个新老师读错，不来上学。时人为诗嘲曰：‘都都平丈我，学生满堂坐。郁郁乎文哉，学生都不来。’” ------------------------------------------------------------ 某日，惠风和畅，旭日暖耀，余与余友四人聚于鄙室，棱短，风起余寒，于是余有叹曰，“嗟乎，时运不济，蛟龙困于浅水，风云藏于幼松。专业不热谁之过欤？天之过也！” 余友亦叹曰，“天命吾以大任，苦之筋骨，中文系之凄惨，无乃尔是过欤！” 他友摇头击缶，曰，“中文之凄惨，其可为横行五洲之不齐，然尔化学之荒谬，常在于偏僻，常人之不解，故吾之筋骨之苦，非汝三人可以明知。” 另一人闭口不语，余皆治其生之无穷，有者倍于吾，遂笑之曰，“兄之业可谓热也，妻儿可谓无饥矣，是也，非也？” 兄米色犹怒，出口皆惊，“尔之业可以维生，唯吾之业无望，何热之有？” 余三人皆探，初不语，良久，才答，“无脊椎动物语言学也！” ----------------------------------------------------------------- 一日晚，余漫步三教平台，但见一女翩然而来，长发飘飘，不禁为之侧目。 须臾走近，此女猛然 停住，注视与我。余暗道，“吾岂非很帅”！但见伊睁大双眼，嘴角抽动，吾 叹到“吾莫非太丑”？ 却见伊双目愈瞪愈大，嘴亦越张越开。吾大恐，暗道吾平日乃真君子，不曾冒犯 于她，何况不曾 相识？吾几欲转身远遁，忽听伊大喊一声“。。。。。。啊。。嚏！！！”。伊 揉揉鼻子，飘然远去。 吾已大汗淋漓矣。