公知的哪些行为让你觉得很幼稚、很讨厌或者很无理、很矛盾？
还记得早前有一个段子是讲公知的，具体不记得了大概其是：有一个老师来剪了头发，理发店老板得知客人是老师之后就没有收钱，并表示对方是老师所以处于尊重和崇敬就给老师免费，于是乎在第二天一早开张前，老板就在自家的门口台阶上看到了老师送来的一束康乃馨和感谢信。之后又来了一位公知，理发店老板同样在得知对方是公知之后，为了表示尊敬就表示自己是免费为其剪头发的。于是乎在第二天早上，同样是门口就见到了一大排来等着“免费”剪发的公知。
由此可见，公知最大的特点就是“想当然”。是的，在一些公共的区域总是看见这样一群人，他们知天文懂地理会看阴阳还懂得运筹帷幄，却做着和我们一样的普通工作。但是这并不妨碍他们发挥这自己的余热，他们就是用这上面笑话中的“想当然”混迹于我们其中，一面嫌弃着这世间的嘈杂，一面又剖析这世界背后的玄机。像我这样儿脑子不算太好使的，咋一听上去仿佛人家就是脑袋里有墨水儿的人，但如果细想想这话再翻翻资料，你就发现他不过就是在照本宣科的基础上“想当然”的发泄一气而已。至于说为什么会反感他们，就是因为他们经常用一种公知甚至先知的状态“教化众生”，但实际上又在私下做着一些不齿的勾当，总之一句话外国的月亮永远是圆的，而咱们在公知那里一切都是腐朽可弃的。所以，无论说他们是幼稚亦或者是无理取闹和矛盾讨厌的都无所谓，因为他们只活在自己的世界里，而我们又不懂什么“想当然”，也就是看完后哈哈一笑的各自散去即可。毕竟，终究有人会管他们的。
柴静为什么被媒体称作不食人间烟火的“公知女神”？
其实我对于柴静最深的印象就是她用自己的资金拍摄了一个纪录片“苍穹之下”，他所拍摄的这一个纪录片，对于雾霾影响中国的生活，有了很大的揭示。而且它是一个比较热心时政的记者与主持人，有着比较大的公共影响力。
柴静他也在2003年非典的时候，作为第1个零距离报道非典的记者，他的勇气确实是可嘉的。从他的面容上看起来他就是一个娇娇小小的女生，可是他却有如此大的勇气来为我们中国人报道上这样近距离的新闻，从这一点来看，他确实是很令人敬佩的
。同时柴静她也有很高的记者的素养，他总是能够在第一时间里面把最及时的新闻反馈给大众，这不仅让我们看到了这一个记者的坚韧，不是因为他的及时报告也让我们发现了更多的时政新闻。
同时他自己所编写的《看见》销量也是比较大的，从这一点也可以看出来，他的影响力在于观众面前是很大的。我也买了一本柴静的《看见》，看这本书的时候，我看见里面所描述的故事的一些震撼，同时我也不由自主的升起对这个记者的深深的敬佩之情。
作为一个记者，他确实是很有魅力的，同时他也是很有爱心的，他让我们看到更多的关于偏远乡村的那些事情。他利用自己的影响力令那些贫偏远乡村的人们过得更好。
心系苍生的内在内涵，让她常常聚焦于社会时政，因此他也被人称为是不食人间烟火的公知女神。当
然外界形象也做出了很大的贡献，在镜头里面她往往是冷静镇定，却能够在发言的时候往往切中要害，他的语言永远不会太过于花里胡哨，而是用最精简最真实的语言让观众明白。
有一个“公知朋友”在生活中是什么样的体验?
人上一百，形形色色。所谓公知的定义，用在咱寻常的生活中，有点过于严肃了。加个双引号，想必是在说，那些比较悲观、偏激一类人吧？毫不隐瞒，我身边就有，说到体验。我总结了下，大致有三点。咱还是说故事吧，懂得自然懂，也避免了无趣和过于尖锐。
其一：吵不完的架用一个古代笑话吧。说有两位古人，住在同一村内，一个非常悲观，一个极其乐观，这天两人相遇了，话题说着说着，就谈到了白起长平坑卒这事上来了。悲观者大骂白起，是屠夫，长平坑卒竟40万。而乐观者就不干了，说，那是夸张，连10万都没有。悲观者让其拿出证据，并言称，自己的证据是出自《史记》。乐观者否认，说，史书也经常胡说八道，你又没亲眼看到。两人越吵越凶，从见面时起，一直吵到了晚饭前，各自婆姨来叫“回家吃饭啦”。悲观者大怒，骂：事关30万人性命问题，还吃什么饭？乐观者大笑：不就是不让吃饭吗？好啊，我也不吃了，就陪你玩到地老天荒。结果，双方婆姨过来，一人一巴掌，骂：吃饱撑的你俩，走，有这劲，帮我干点活！
其二：想不到的意外这是我和同事的真事。一天我搭他车下班，他路上一路谈着一些天下大事等问题，而我由于搭车，虽不赞同其观点，但也不能反驳。于是当了一个微笑的听众。本以为这事就结束了。可第二天不知为何，这个同事跟另一位给吵起来了，当然不是工作上的事，是一些天下大事。我当时根本不知道，因为去开会了，等我回来后，那位同事如遇救星就拉住我，指着那人说：“不信，你问问他，昨天我对他说了，他都支持我观点！”当时我就懵了，昨天你说啥来，我都忘了。结果对方指着我吼：“好，那你说！我今儿就告诉你们了，真理往往掌握在少数人手中。”吓得我连忙摆手说：回头说，我刚开完会，老大让我去做报表，他马上就要用。这才逃了！看，惊喜不惊喜，意外不意外？都不知咋回事，就突然被拉入旋涡之中了。
其三：出不完的乐子这个......还是用古代一个故事表达吧。说，有一位文人，非常崇拜李白，天天把李白的诗歌挂在嘴边，而对于同期公认的文人，一概报以鄙视和否认。动不动就用李白的标准来衡量。结果引起一位朋友的愤怒，问：眼前有景道不得,崔颢题诗在上头，这是李白的话吧，是不是证明李白不如崔颢？文人大怒说：那是诗仙人家谦虚，一个能上青天揽明月的人，还在乎你小小的黄鹤楼成就？朋友大笑说：错了，李白原话是“欲上青天揽明月”，你这怎么就一下子成功了？文人一摆手说：别管李白上没上月亮，但李白笔下的月亮，就是比你们的都亮一万倍。
老师是一个公知是怎样一种体验
有个逗趣的老师是一种成绩变差的体验因为每次上课只想听他说笑话笑话说完之后就会想睡觉然后成绩就一直退步一直退步
文言文笑话（要有注释）
文言文笑话
一日晚，余漫步于平台，但见一女飘然而来，长发飘飘，不禁为之侧目。须臾走近，此女猛然停步，注视着我。余暗道：‘吾岂非很帅？’但见伊睁大双眼嘴角抽动。吾叹道：‘吾莫非太丑？’却见伊双目愈睁愈大，嘴亦越张越开。吾大恐。暗道吾平日乃君子也，不曾冒犯于她，何况不曾相识？吾几欲转身远遁，忽听伊大喊一声：‘……啊……嚏！’伊揉揉鼻子，飘然而去，吾已大汗淋漓矣。
我本布衣，初从文,三年不中;后习武,校场发一矢,中鼓吏,乱棒逐出;遂学医,入临床医学系，苦读五年，有所成,自撰一良方,服之,卒。遂至地府，久候阎王升堂，不耐，问之，鬼卒曰：王阅足下卷宗，狂笑，休克于后堂，未醒……
名读书
车胤囊荧读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外
捉萤火虫去了。”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书？”康曰：“我
看今日这天不像个下雪的。” ——（明）浮白主人辑《笑林》
卖 糕
有叫卖糕者，声甚哑，人问其故，曰：“我饿耳。”又问：“既饿，何不食糕？”
曰：“是馊的。”（两曰皆低声而说） ——（明）浮白主人辑《笑林》
米能说话
燕国人里季的妻子妖艳放荡，经常与邻居家的一个少年私通。里季对此有所耳闻后，就想出了一个捉奸的办法。
一天清晨，里季装作出远门，却隐蔽在院子中仔细察看，只见邻居家的那个少年很快进了里季家的内室，接着就插上了门。里季马上跳出来过去敲门。妻子在室内非常惊恐地问少年：“是我丈夫来了，怎么办？”少年急得团团转，问：“有窗户吗？”妻子说：“没有窗户。”少年又问：“有洞穴吗？”妻子说：“也没有洞穴。”少年无可奈何地说：“怎样才能出去？”这时，妻子看见了墙壁旁边的一只布袋子，暗自高兴地说：“这下好了。”少年慌忙钻进袋子，让她扎上袋口放在床前地上，并嘱咐她说：“你丈夫如果问，你就说是米。”
收拾停当后，妻子赶紧转身开门让里季进来。里季在室内察看了一遍，也没发现奸夫，就慢慢地来到床前，见袋子装得满满当当的，提起来觉得特别沉，就责问妻子：“这是什么？”妻子一时心慌，竟忘了少年的嘱咐，支吾了好大一会儿，也没说出个所以然来。
里季见妻子神色可疑，就更加厉声地追问个不停。袋中的少年唯恐事情败露，竟不由自主地在里面回答说：“我是米埃”里季一听，当场把这一对奸夫奸妇抓住打死了。友情提示：偷情者戒！ ] ——明·陆灼《艾子后语》
嘴有年头
有一次，迂公喝醉了酒，路过鲁参政家门口时，呕吐了一地。鲁家看门人走过来骂道：“哪来的醉鬼，竟敢在我家门前乱吐乱泄！”迂公抬起一双醉眼，很轻蔑地斜视着看门人说：“是你家的大门没盖对地方，竟然与我的嘴对着！”看门人觉得这个醉鬼说话很有趣，就笑着反驳道：“我家的大门建得很久了，岂是今日对着你的嘴建的？”
迂公指着自己的嘴说：“老子的嘴也有些年头了！” ——明·浮白斋主人《雅谑》
傻瓜吃酒
有个人家里很穷，喝不起酒，也不善饮。可是，他又特别爱充假面子，每次出门前都要吃上两枚酒糟小饼，弄得有些酒气，像是刚喝过酒的样子。
有一天他在路上遇见一个老朋友，朋友见他有些酒意，就问：“你早晨刚喝过酒？”他如实地回答说：“没有，只吃了两枚糟饼。”
他回到家里，把这件事对妻子说了。妻子给他出主意说：“若以后再有人问，你就说吃酒了，也可装些门面。”他点头同意了。
第二天遇到那位朋友时，他就说是吃了酒，朋友怀疑他说了假话，就追问道：“是热吃的，还是冷吃的？”他回答说：“是烤的。”朋友一听，笑着说：“你还是吃的糟饼。”他回家后又把这话说给妻子听了，妻子责怪说：“哪有说烤酒吃的？以后要说是热饮的。”他说记住了。
第三次遇见那位朋友时，还没等朋友开口，他就自己吹嘘说：“我今天的酒是热的。”朋友就问：“吃了多少？”他伸出两个指头说：“两个。” ——明·浮白斋主人《笑林》
骗饭有方
有个人在路上肚子饿得慌，就来到一家想骗顿饭吃。他对主人说：“我能补破针鼻子，但要先吃些饭，才好干活。”主人很高兴，就拿了饭给他吃，并找出所有的破针鼻子来，等这人吃完饭，主人就请他给补好。这人就说：“把破的那半边针鼻子也拿来。” ——明·潘游龙《笑禅录》
借宿有方
有个人在外面赶路，天晚了，想到附近的寺庙借住一宿，但又担心寺僧不答应，他就上前对守门僧说：“我有一件世世用不尽的物件，想送与宝寺。”寺僧一听，不仅痛快地答应让他进来，还招待得特别恭敬。
第二天一早，寺僧前来问好，并探问说：“施主所说的世世用不尽的究竟是什么物件？”那人指着他搁在佛像前的一捆破竹帘子说：“用它做剔灯棒，岂不世世用不尽？” ——明·潘游龙《笑禅录》
以网为被
有一对渔家夫妇，家境极为贫寒，甚至于寒冬腊月天气里连床棉被都没有，只得以鱼网作被借以御寒。半夜里，他们把手指透出网外，更觉得冷得不得了。夫妇俩暗自庆幸说：“这么冷的冬夜，那些无被的人竟如何能熬过？” ——明·冯梦龙《笑府》
三个恍惚人
有三个人同睡一床。半夜里有一个人觉得腿上奇痒无比，睡梦恍惚中，竟在第二个人的腿上使劲挠起来，可是仍然觉得痛痒丝毫未减，于是就更加用劲地抓挠，直到抓出血来。第二个人用手一摸腿上，觉得湿漉漉的，以为是第三个人尿床了，就赶紧把他推醒，催他起来到外面去撒尿。第三个人睡眼蒙眬地起来站在外面撒尿，隔壁是家酒坊，榨酒之声滴滴沥沥不停，他以为自己小解未完，竟一直站到天明。 ——明·冯梦龙《笑府》
刚烈父子
有父子二人，都是刚烈性情，不肯丝毫让人。一天，父亲在家里留客宴饮，让儿子去城里市场买些肉回来。儿子提着买来的肉，将要出城门时，正好对面来了一人，由于通道狭窄，二人各不相让，都不愿失面子，就冒着眼珠挺立在那里对峙着。
父亲见儿子去了很长时间还没回来，就出去寻找，正见儿子与那人僵持对立着。父亲顿时来了气，对儿子说：“你先把肉提回家陪客人吃饭，我就留在这里与他对立下去。” ——明·冯梦龙《广笑府》
急~~~~~ 关于一个笑话的问题
二战时，有一次在火车的一节包厢里坐了四个人。一个是个老太太，一个是漂亮的姑娘，一个是德国军官，还有一个是罗马尼亚人。火车穿过隧道的时候，车厢里一片黑暗，突然响了一声亲嘴的动静，接着是记响亮的耳光。火车从隧道里钻出来后，只见德国军官脸上有五道红印，尴尬地坐在那里。四个人谁也没说话。老太太想：这个德国人太不象话，趁黑欺侮那个姑娘，活该。漂亮姑娘想：这个德国人不怀好意，一定是想亲我，却亲到了老太太，真是活该。德国军官想：这个罗马尼亚人胆子真大，亲了那个姑娘，躲得倒快，害我替他挨了一巴掌。罗马尼亚人想：我亲了一下自己的手背，又揍了德国人一耳光，太解恨了……
韩寒怎么骗公知？
这只能说明所谓的公知都是白痴罢了
其实很多公知都是圈内人，圈内代写之类的事情他们早就知道，但都在一个碗里吃饭，砸韩寒相当于砸自己的饭碗，所以只能硬挺了。这个典型代表就是那个易天，她以前的blog里透露出别人找她代写的信息，还洋洋自得对方要求必须她亲自写，不能交给下面人去写。
有关文言文冷笑话，有谁看懂了，讲解下！谢谢！
《愚公之谷》译评
【原文】 齐桓公出猎，逐鹿而走入山谷之中，见一老公而问之，曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名？”对曰：“臣请陈之，臣故畜牸①牛，生子而大，卖之而买驹②。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻③闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚④愚矣！夫何为而与之。”桓公遂归。明日朝，以告管仲。管仲正衿⑤再拜曰：“此夷吾⑥之愚也。使⑦尧在上，咎繇为理⑧，安有取人之驹者乎？若有见暴如是叟者，又必不与也。公知狱讼之不正，故与之耳，请退而修政。”孔子曰：“弟子记之，桓公，霸君也；管仲，贤佐也。犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者与。”（《说苑•政理》）
【注释】 ①牸（zì）：母牛。 ②驹：小马。 ③傍邻：附近的邻居。 ④诚：确实。 ⑤衿：同“襟”，上衣、袍子前面的部分。 ⑥夷吾：管仲之名。 ⑦使：假如。 ⑧咎繇（yáo）：即皋陶，唐尧时任法官，主持审判。理：法官。
【译文】 齐桓公出外打猎，因追赶野鹿而跑进一个山谷时。看见一老人，就问他说：“这叫做什么山谷？”回答说“叫做愚公山谷。”桓公说：“为什么叫这个名字呢？”回答说：“用臣下的名字做它的名字。”桓公说：“今天我看你的仪表举止，不像个愚笨的人，老人家为什么起这样一个名字呢？”回答说：“请允许臣下一一说来。我原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。一个少年说：‘牛不能生马。’就把小马牵走了。附近的邻居听说了这件事，认为我很傻，所以就把这个山谷叫做愚公之谷。”桓公说：“老人家确实够傻的！您为什么把小马给他呢！”桓公就回宫了。第二天上朝，桓公把这件事告诉了管仲。管仲整了整衣服，向齐桓公拜了两拜，说：“这是我夷吾的愚笨。假使唐尧为国君，咎繇为法官，怎么会有强取别人小马的人呢？如果有人遇见了像这位老人所遭遇的凶暴，也一定不会给别人的。那位老人知道现在的监狱断案不公正，所以只好把小马给了那位少年。请让我下去修明政治吧。”孔子说：“弟子们记住这件事，桓公是霸主；管仲是贤明的宰相。他们尚且有把聪明当作愚蠢的情况，更何况那些不如桓公和管仲的人呢！”
【简评】 一位聪明的老人故意假托解释地名，讲了一个傻得荒唐的寓言故事，意在讽刺齐国司法的废乱。然而齐桓公信以为真，把寓言当成了真实的事情，没有参透老人的真正目的。名相管仲理解并接受了老人的讽谏，改进治理，下大气力解决司法公正问题。显然，作者的用意在劝诫治政者应善于听取老百姓的意见，治理好国家。
署名韩寒的文章都是韩寒写的吗？到底有没有代笔？2010年韩寒说自己不是公知，2012年又说自己是公知。
『天涯杂谈』 深度解析“韩寒挑战方舟子”一战究竟谁赢了？（技术帖直播）
到天涯里看这个帖子，我相信你会有自己的结论。
今天心情不太好 讲个笑话给五分 别给我发人生哲理 我写过万字论文 我只要笑话.....
1.撰写毕业论文是检验学生在校学习成果的重要措施，也是提高教学质量的重要环节。大学生在毕业前都必须完成毕业论文的撰写任务。申请学位必须提交相应的学位论文，经答辩通过后，方可取得学位。可以这么说，毕业论文是结束大学学习生活走向社会的一个中介和桥梁。毕业论文是大学生才华的第一次显露，是向祖国和人民所交的一份有份量的答卷，是投身社会主义现代化建设事业的报到书。一篇毕业论文虽然不能全面地反映出一个人的才华，也不一定能对社会直接带来巨大的效益，对专业产生开拓性的影响。实践证明，撰写毕业论文是提高教学质量的重要环节，是保证出好人才的重要措施。
2.通过撰写毕业论文，提高写作水平是干部队伍“四化”建设的需要。党中央要求，为了适应现代化建设的需要，领导班子成员应当逐步实现“革命化、年轻化、知识化、专业化”。这个“四化”的要求，也包含了对干部写作能力和写作水平的要求。
3.提高大学生的写作水平是社会主义物质文明和精神文明建设的需要。在新的历史时期，无论是提高全族的科学文化水平，掌握现代科技知识和科学管理方法，还是培养社会主义新人，都要求我们的干部具有较高的写作能力。在经济建设中，作为领导人员和机关的办事人员，要写指示、通知、总结、调查报告等应用文；要写说明书、广告、解说词等说明文；还要写科学论文、经济评论等议论文。在当今信息社会中，信息对于加快经济发展速度，取得良好的经济效益发挥着愈来愈大的作用。写作是以语言文字为信号，是传达信息的方式。信息的来源、信息的收集、信息的储存、整理、传播等等都离不开写作。
