「岑溪笑话」单翼雄鹰的故事梗概

单翼雄鹰的故事梗概

70年代南方的一个山村，三岁男童黄永（黄海冰饰）为他的好奇心付出了惨痛代价：被工厂的风机夺去左臂，由此注定了命运的坎坷与非同凡响。15岁时厄运再次降临，父亲不慎摔伤。为给父亲治病，黄永跟着母亲四处借钱，深刻体会到了金钱与尊严的关系。为了从他的对头陆天宇家里得到借款，他不得不忍辱鞭打自己。此事深深刺痛了他，决心辍学挣钱养家。他学习成绩优优异，所以这个决定在家里和学校掀起轩然大波。黄永生性执拗、一根筋，父亲的责打，母亲的哀求，学校的挽留，这一切都没能阻拦住他。 黄永满怀憧憬，来到传说中遍地可以挣钱的广州，却因肢残，接连被31家单位拒之门外。黄永鬼精，用报纸卷成假肢装进袖筒冒充断臂，混进一家工厂，但假相很快就被戳穿。他流落街头，又峰回路转：一个老太太眼看坠楼，众人干喊却怕惹事，不愿上前营救，黄永用他的独臂托住了老人。之后老人拄着拐杖，带着黄永跑到辞退黄永的厂子，揪住厂主就打，原来厂主正是她儿子，黄永终于又找到了工作。 陆天宇（朱铁饰）是与黄永同村的富家子弟，因为他暗恋的同班女生李佳惠总帮助黄永，黄永便成了他的死对头。他来到广州舅舅家过暑假，在舅舅开的厂子撞见了黄永，陆天宇趁舅舅不在，制造事端将黄永赶出厂子。 黄永重新流落街头，装成残疾人的乞丐赖兴庆看中了黄永肢残，引诱他加入乞丐帮。一个老太太好心向黄永施舍，赖兴庆一伙却趁机偷了老人救儿子命的一千元钱。黄永死缠着赖兴庆要他归还老人，赖兴庆将钱扔进开水锅里，黄永毅然下手去捞，镇住了赖兴庆一伙。赖兴庆逮住了一个叫螺壳的流浪儿，欲将其胳膊打断，迫使其行乞。黄永在救螺壳的过程中，无意间发现了毒贩翟丙稀的贩毒黑幕，遭到翟丙稀的追杀。 李佳惠一心要帮助黄永，利用暑假和孔丽丽追到了广州，却被黄永无情拒绝。孔丽丽讽刺李佳惠自作多情。 广州的经历让黄永明白了一个道理：只有靠自己，才能有饭吃，有尊严。谁也不靠的最方便的营生就是捡垃圾。三个月下来，他捡到了第一桶金：1500元。 数年之后的江门市，黄永起早贪黑，凭借勤劳诚信，将小水果摊的生意做得风声水起。一名水果批发商看中他是个苗子，出资让儿子魏建新和他一起贩卖水果，结果被骗，水果运回江门，多半烂掉！本想帮助家里摆脱贫困，反倒成了家里的负担。 黄永为翻盘回到岑溪筹款，遇见了多年未见的李佳惠。李佳惠大学毕业后已在陆天宇的家族企业就职。李佳惠为帮黄永，向好友孔丽丽借钱，孔丽丽非但不借，反而要黄永离李佳惠远一点。得知李佳惠和黄永来往，陆天宇的帮手阿旺建议将黄永武力赶出岑溪。已成熟许多的陆天宇却邀请黄永到他的企业任职，打算将黄永降服，但被黄永拒绝。 黄家终于知道了黄永身负巨债的事，如五雷轰顶，母亲像当年黄永断臂时那样昏厥过去。黄永拖着疲惫的双腿好不容易走回家，却被父亲打出了家门。 黄永开始流浪，整整五年和家里断了音讯。黄永发明了一种专利产品——“独臂洁神”，黄永终于成了有钱人！螺壳听说黄永要归还欠债，极力劝阻，因为债主早已对归还这笔债务不抱希望。事实上，数十万欠款摆在陆家和魏家的茶几上，两家瞠目结舌，不相信这是真的。 黄永回到岑溪，却得知李佳惠嫁给陆天宇的消息。虽然不出他意外，但仍感到十分惆怅。黄永的父母也在婚宴上，触景生情，想起黄永小时候和李佳惠一块写作业的情景，不禁老泪纵横。黄永带着一支建筑队来到村庄，神话般地在自家茅屋旁大兴土木盖新房。父母喜极而泣，为儿子的成功，更为他还活着！ 李佳惠和陆天宇离婚了，离婚后的李佳惠陷入困境，黄永劝她加入到自己的团队。黄永决心不再放过爱的机会，他不顾来自各方的压力，追求李佳惠，为此不惜和前来阻止他的父亲冲突。正当黄永准备着他和李佳惠的婚事时，陆天宇减刑提前出狱了。 黄永不得不面对痛苦的感情抉择，从不言放弃的黄永放弃了，带领着销售团队悄然远离家乡。 吉普赛式的销售团队走遍大江南北，吸引了北京的大学生张蓝方（张娜拉饰）的好奇和兴趣。张蓝方为写毕业论文做社会考察，用这个理由加入了黄永的队伍。黄永的故事感动着张蓝方，她建议黄永把故事讲出来，激励更多的人。张蓝方的启迪给了黄永一个方向，他苦练演讲技巧，走进学校、监狱，走进一切需要的地方。每次演讲回来，他都要与张蓝方交流，两人身处两地，通话往往长达几个小时，美丽智慧、快乐开朗的张蓝方，悄悄走进了黄永的心里。 黄永飞到北京，他利用给各大学演讲的机会，邀请张蓝方做他的向导，公私兼顾，接近张蓝方。结果他们在其过程中，闹出了许多啼笑皆非的笑话，但这一切不但没有引起张蓝方的反感，反倒使她感受到了黄永的真诚与质朴。 时值张蓝方毕业择业之时，黄永邀请张蓝方到他的公司“实习”。张蓝方谎称在北京一家证券公司实习，实则瞒着父母去了南宁黄永的公司。这次实习让张蓝方看到，自己的价值在黄永的企业可以得到充分的实现，同时也感到了黄永的个人魅力。 爱情水到渠成，世俗的阻力也如期而至， 张蓝方家里尽管感激黄永的救命之恩，但坚决不能同意这桩婚事，千方百计阻挠。面对张家，黄永不急不躁，让老人慢慢了解自己。 一番艰难曲折之后，柳暗花明，张蓝方的父母终于坐在黄永的讲台下。当他们听完黄永讲述了自己艰辛的人生励志事迹后，流下了感动的泪水，他们终于明白，女儿的选择是正确的。 “世界上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人”，黄永坚韧的追逐并且实现着自己的梦想。盛大的婚礼现场，黄永脸上洋溢着灿烂的笑容，挽着张蓝方的手臂，走进了幸福婚姻的殿堂。

为什么玉林，梧州两市不搞个直辖市呢？

语言相通？错！山水相连和工业基础那个市没有？南宁都不是直辖市，比省府南宁还落后得多的相距几百公里的两个城市建直辖市？楼主是在说笑话吧？完全没搞清楚状况。

先有鸡还是先有蛋

最新发现是先有蛋,由宇宙中蛋白质在高温高压再加闪电合成的

古汉语在陕西方言中的保留有哪些体现？

陕西人说的是古汉语 过去不曾知道，我们村上人说的关中方言，是中国最古老的语言。还以为农民说的话，比较土气，生冷硬噌，难登大雅之堂。而实际上，在古代它是中国的官话，被称为雅言，《诗经》《唐诗》要用古代的官话，也就是现在的关中方言来读，才算是标准读音。 一千多年过去了，虽然许多古代建筑已灰飞烟灭，人民经历了一次次屠杀，但只要一息尚存，方言便会得一留存。有人只注意到写在书上的历史，文物中的的历史，其实陕西方言更是活着的历史，动着的历史，由黄土地上一代一代的农民传承着的文化遗产。 以下是一些人的考证，相信你读过之后，会为陕西方言而惊叹。陕西自古帝王都，历经十三个朝代,大概有两千多年历史。中国的文化,语言,文字,都是在此期间形成和创立的。自建都陕西的西周始，关中方言被称为“雅言”。《诗谱》载：“商王不风不雅，而雅者放自周。”由于陕西曾经是周秦汉唐四大朝代的国都，陕西方言曾经是当时的官方语言，因此古汉语、史记以及唐诗，都需要以陕西方言来读，才能理解其中的一些词汇，读出当时的味道来。 不仅如此，你现在所写的汉字，也是在陕西创造的。先是有由仓颉造字，他是陕西宝鸡人，出生于五帝时代，距今已有4000多年历史。以后秦始皇统一文字，全国开始通用李斯小篆，汉代演变成隶书，唐代演变成了今天通用的楷书。到陕西，不仅要看历史，如果你有心，体会一下陕西方言中的历史，可能更有意思。 “咥”(音喋)字。西安人把吃饭叫作咥饭。“咥”即是古汉语，查辞海而知，咥：咬。《易。履》：“履虎尾，不咥人，亨。” “嫽”字。辞海：嫽--美好。《方言》第二：“嫽，好也；青徐海岱之间或渭之嫽。”“嫽的太”，陕西话“好得很”之意。如果要表示程度加深，则谓之“嫽的太太”。可以径直追溯到上古时期，在《诗经》中发现它的用例。《诗经·陈风·月出》唱道：“月出皎兮，佼人僚(嫽)兮。”给《诗经》作注的汉代学者毛亨说：“僚，好貌。”汉代的另一位大学者扬雄在其《方言》一书中也说：“嫽，好也。”此后，这个词便一直保存下来——不过，大多是以复合词的形式出现的。如唐代的白行简在其《三梦记》中记有这样的诗句：“鬟梳嫽俏学宫妆，独立闲庭纳夜凉。”“嫽俏”，就是形容美好、俏丽的样子的 。 “倭也”。指人漂亮，娇美。如：“你看nia小伙娶的媳妇多倭也！”指事情办停当，令人满意。如：“那人心细，活做得倭也，没啥弹嫌的”.宋代人编有《文韵》中解释道：“倭，顺貌”，即是“平顺的样子”，只是关中人在方言里因所指对象不一样，而出现了多义现象。实际上仍是《文韵》所说“顺貌”的引申或扩大。 喝汤(喝水)。说到“喝汤”，这汤非土话，乃文词也。蓝田人现在还这样说。汤即热水也。临潼华清池有个“九龙汤”（地热洗澡池），便是此义。 “瓤人”。陕西话里有“让人”读（瓤人）一词，指取笑、讥笑别人的意思。记得中学课本里《信灵君窃伏救赵》中有此一句，“魏公子让信灵君曰”就是这个意思。这个词保留的够古老吧。 “彘”字。宝鸡一带将“猪”读作“只”，人们总是以为是很土的读音，其实应当是“彘”，是很古老的语言！《鸿门宴》中“……项王曰:‘赐之彘肩。’樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之”。 “乡党”。“乡”和“党”，都是我国古代的民户编制。据我国第一部断代史《汉书》记载，“五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为州，五州为乡。”换句话来说，五百户为党，一万二千五百户为乡。随着时代的推移，乡、党这样和农村行政区域单位不再使用，但“乡党”这一称呼却延用了下来。 “毕了”(完了的意思)。来自古语：六王毕，四海一。 “林檎”。陕西农民将沙果称为“林檎”，一直以为名字很土,可是查字典，居然是文辞:高级汉语大词典，檎 qin ――“林檎”:落叶小乔木,开粉红色花,果实像苹果而小,可以吃。国际标准汉字大词典，〔林～〕a．落叶小乔木，果实像苹果而小，是常见的水果；b．这种植物的果实。均亦称“花红”、“沙果”。 “得是得”。陕西话中疑问句的发问方式是将疑问助词“得是得”放在句末。日语中的疑问句发问方式和助词都与陕西方言基本相同（日语中用“得斯嘎”）。 “倩蛋蛋”。又如，我们口语中常说的“倩”，也可以在《诗经》中找到其源。《卫风·硕人》篇是这样描写卫国的贵夫人庄姜的容貌的：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”唐代的大学者孔颖达说，“倩”就是用来形容“巧笑之状”的。尔后，“倩”也可以泛指姿容之美好。“倩女”即指“美丽的少女”。杜约夫《拟李商隐诗》云：“楚曲风烟悉倩女，武陵花月梦仙郎。”与“倩”有关的“倩俊”、“倩俏”、“娇倩”等词，或用以形容人物之俊美，或用以形容人物之俏丽，或用以形容人物之娇美。而我们陕西人则常常把可爱的小儿叫做“倩蛋蛋”，也都保留了"倩”的“美好”、“可采”之义。 “闻”字。可以在唐诗宋词中找到其源的陕西方言词语，数量就更多了。我们在阅读唐宋诗人的作品时，对一些普通话中所没有的词语，往往就可以利用陕西方言来加以解说——这样不但准确无误，而且还可以收到事半功倍的效果。例如，白居易《二月五日花下》诗云：“闻有酒时须笑乐，不关身事莫思量。”另一位著名诗人王建的《秋日后》诗亦云：“住处近山常足雨，闻晴晒暴旧芳茵。”这两句中的“闻”都是“趁”的意思，和我们陕西话中的意思相同。像“趁热吃”，陕西话就说成“闻热吃”。“趁凉”，陕西话说成“闻凉”。再如，宋代的著名词人柳永的《木兰花令》中又写道：“不如闻早还却愿，免使 牵人虚魂乱。”又段成己《行香子》：“自叹劳生，枉了经营，而今一事无成，不如闻早，觅个归程。”其中的“闻早”，也是“趁早”的意思。可见，“闻有酒”也就是“趁有酒”之义；“闻晴”亦即“趁晴”——因为住处近山多雨，晴日难得，所以才有闻晴暴芳之举。 “他谁”。又比如，现代人对“他谁”一词常常感到新奇，这是因为在普通话中已经没有这个词语的缘故。但是，“他谁”却是我们陕西方言中的一个极为普通的常用词。王汶石《井下》：“八叔半辈子倒求过他谁吗?慢说自家侄儿!”柳青《创业史》：“他谁爱那么笑话人?”路遥《不会作诗的人》：“他谁不这样想问题，一天起来混日子，光会哄人，不干实事，他谁就没脸!他谁反对我们这样想，反对我们这样做，他谁就是我们的仇人!”其实，只要我们查找一下它的历史，就可以在宋人的笔下，常常见到这个词语。辛弃疾《满江红》：“层楼望，青山叠，家何在?烟波隔，把古今遗恨，向他谁说。”又何梦桂《沁 园春》：“问天道，看是他谁戏我，我戏他谁?”这些“他谁”，都是“谁”的意思，跟我们陕西话一样。如果我们自己的方言中有某个词，那么读起古人的作品来，自然会感到十分方便。 “白雨”。如司马光《和复古大雨》诗：“白雨四注垂万縆，坐间斗寒衣可增。”苏轼《六月二十日望湖楼醉后书》诗：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”我们陕西人一看诗句中的“白雨”，就知道是“暴雨”的意思，而不会理解为与“绿水”、“青山”相类似的结构。 “投明”。在古人的诗作中，还常常见到一个“投”字。王安石《观明州图》诗：“投老心情非复昔，当时山水故依然。”夏元鼎《水调歌头》：“顺风得路，夜里也行舟。岂问经州过县，管取投明须到。”我们陕西人看到“投老”、“投明”，就知道是“等到老”、“等到天明”的意思。 “争”字。又如，唐代杜荀鹤《目遗》诗：“百年身后一丘土，贫富高低争几多?”宋人杨万里《舟中夜坐》诗：“与月隔一簟，去天争半蓬。”“争几多”即“差几多”；“争半蓬”即“差半蓬”。陕西人一看自明。 “年时”。谢逸《江神子》词：“夕阳楼外晚烟笼，粉香融，淡眉峰。记得年时相见画屏中。”卢挚《清平乐》：“年时寒食，直到清明节。草草杯盘聊自适，不管家徒四壁。今年寒食无家，东风恨满天涯。早是海棠睡去，莫教醉了梨花。”“年时”即“去年”，陕西人一览便晓。 “霍闪”。顾云“金蛇飞状霍闪过，白日倒挂金绳长。”诗句中的“霍闪”，就是我们陕西话中的“闪电”。 “科”字。这些词语在陕西人看来都是极为普通的，而语言文字学家却为考证它们的确付出了大量的劳动。至于有些今专家学者颇费斟酌的词语，也常常可以借助我们陕西方言得到解决。例如，唐人薛能《寄终南隐者》诗：“扫坛花入梦，科竹露沾衣。”诗中的“科竹”，就颇令今人费解。可是，将“砍”、“砍伐”之义说成“科”，在我们陕西广大地区却是随处可闻的。我们用这个意思去理解诗意，不就涣然冰释了吗? “biāng biāng面”，也就是“饼饼面”。古人把面条叫做“汤饼”。火烧而食者呼为烧饼，水瀹(yuè煮)而食者呼为汤饼，笼蒸而食者呼为蒸饼。”为什么我们陕西不叫“饼饼面”，而叫“biāng biāng面”呢?这是因为我们陕西人说话喜欢运用重叠式的表述方式，例如“饦饦馍”、“棍棍面”、“牛牛娃”等。“biāng biāng面”就和它们属于同样的类型。现在的客家、江西以及闽东等地的方言，仍把“饼”读作“biāng，就是很好的证明。 “饦饦馍”。在陕西话中，还有“饦饦馍”一词。“饦”也是饼。汉代扬雄的《方言》和唐代段成式的《酉阳杂俎·酒食》都说：“饼谓之饦。”所以《齐民要术》中又称为“饼饦”。陕西人喜欢重叠，因此，又说成“饦饦馍”，说简单点，就是饦饦”。 “馍馍”。“炊饼”后来又叫“馍馍”(又写作“饝饝”等形体)。方外山人的《谈徵·言部·母母叵罗》即云：“京师及河南人谓饼曰饝饝。”又清人唐训方的《里语徵实》也说：“饼曰饝饝。凡米面食皆谓饝饝，犹北人之谓馎馎也。”可见，和“饼”一样，“馍馍”的概念也是比较宽的，不仅蒸的、烙的，可以称为“馍馍”，甚至于“包子”也可以叫“馍馍”。《西游记》第55回：“又见两个总角蓬头女子，捧两盘热腾腾的面食，上亭来道：‘奶奶，一盘是人肉馅的荤馍馍，一盘是豆沙馅的素馍馍。”在陕西话中，烙饼也可以叫“馍”。如平常把“烙饼”说成“烙馍”。实际上就是烧饼。 明明是“馍夹肉”，陕西人说成是“肉夹馍”。明明是“面蘸蒜”，陕西人说成是“蒜蘸面”。为什么，我猜想，这也是古汉语的习惯。将肉夹于馍省略成“肉夹馍”，将蒜蘸于面省略成“蒜蘸面”。

不难的对联

1. 风声雨声读书声 风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心 此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。 （《楹联丛话》卷六）南京燕子矶旁永济寺有一联（《楹联丛话》卷六）云： 松声竹声钟磬声声声自在 山色水色烟霞色色色皆空 又浙江天台山中方广寺原有一联（苏文洋《古今联话》第139页）云： 风声水声虫声鸟声梵呗声总合三百六十天击钟声无声不寂 月色山色草色树色云霞色更兼四万八千丈峰峦色有色皆空 以上两联与第一联采用相同的艺术手段，均无作者和年代，因此不能断定谁是创新，谁是仿效；但可以说明，相同的艺术手段，可以表达绝然不同的思想情趣。 2. 重九节塞上称觞 八十君王处处十八公道旁介寿 九重天子年年重九节塞上称觞 此联是彭元瑞和纪晓岚合作的万松岭行宫新联（《楹联丛话》卷二）。上联由彭元瑞出句，下联由纪晓岚应对。乾隆55年（1790年）重阳节前，乾隆从热河木兰围场打猎回来，驻跸于万松岭行宫。联文是乾隆八十寿诞的颂词，妙在切人（乾隆）、切地（万松岭）、切时（重阳节），而且采用了拆字（松-十八公）、叠字（处处，年年）和两字颠倒自重自对（八十，十八；九重，重九）的高度技巧，不流于俗套，不是文字游戏，虽是奉承之作，可谓对联极品。 3. 今年季子不回家 出有车入有鱼当代孟尝能客我 裘未敝金未尽今年季子不回家 此联为"联圣"方地山所作春联。方是袁世凯的门客，袁世凯二儿子袁寒云的老师（《名联趣谈》284）。有一年春节他写了这副春联，说东家待我非常好，今年春节不回家了。方把东家捧为孟尝君，自比为苏秦，既夸了东家，又夸了自己，确是大手笔的"杰作"。王君实先生在四十年代讲授此联时，用了另一版本，下联是"金未尽衣未敝"，可惜未知其来源。 此联在结构上由两个三言句式和一个七言句式构成，读起来，节律感很强，用二元序列表示为：110，110，1100011 / 001，001，0011100 可以看出：三言句式重复一次，而且与七言句式的前三位相重，因此，在结构上，三言句式只是七言句式的部分重复。这是我们上面没有提到的最佳结构。此联在用典上也非常讲究，上联用《冯谖客孟尝君》的故事，下联用《苏秦以连横说秦》的故事，都出自《战国策》。读这副对联等于重温了两篇名著。 4. 东墙倒西墙倒 东墙倒西墙倒窥见室家之好 前巷深后巷深不闻车马之音 朱熹赠漳州某士子联（《楹联丛话》卷一）。朱熹是宋代理学家，但并不像人们想像的那样总是道貌岸然。此联很有人情味，很幽默。描绘了一个读书人，居住条件虽差，但家庭和睦，生活愉快；虽然没有人去拜访他，倒可以安心读书。上联写得有点夸张，但对比强烈。这是最早的用韵联， 有客醉无客睡福简简吁可愧 长歌粗短歌疏诗平平聊自娱 梁章钜也写过一副用韵联如上（《楹联丛话》卷十二）。此联挂在"藤花吟馆"，记录了他在58岁引疾归里后在福州的生活和自我评价，对联用韵，并非必要，但用了韵，读起来更入调。十年后他又将此联作了修改： 客来醉客去睡老无所事吁可愧 论学粗论政疏诗不成家聊自娱 此联挂在浦城的"草堂"，时年68岁（《楹联续话》卷二）。将两联比较，可以了解梁章钜 在诗艺方面也是下了很大功夫的。 新相识旧相识春宵有约期方值试问今夕何夕一样月色灯色该寻觅 这边游那边游风景如斯乐未休况是前头后头几度茶楼酒楼尽勾留 此联是何淡如（1820-？）为佛山"春色赛会"写的对联（《名联谈趣》54条）。写出了民间欢乐的元宵节情景：灯月交辉，游人如织，多么美好的春夜！ 用韵后加强了欢快浪漫的气氛。 5. 酒狂称圣草 书道入神明落纸云烟今古竞传八法 酒狂称圣草满堂风雨岁时宜奠三杯 这是梁章钜为江苏常熟草圣祠写的对联（《楹联续话》卷一）。唐张旭曾为常熟县尉，善草书，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下笔，世称"草圣"。此联将张旭的书酒风格写活了。如见其人，如观其字。 异代不同时问如此江山龙蟠虎卧几诗客 先生亦流寓有长流天地月白风清一草堂 这是清代诗人顾复初为成都杜甫草堂写的对联（《古今联话》第148页）。杜甫是"诗圣"，风格与"草圣"不同，而且草堂不是祠庙。此联从时代着眼， 上联以感叹口气说，几千年来能有几个杜甫这样的诗人。下联说，即使像这样的诗人在当时也并不得意，但他 的精神财富是流传下来了。 6. 萍水因缘成一梦 万里南天鹏翼直上扶摇那堪忧患余生萍水因缘成一梦 几年北地燕支自悲沦落赢得英雄知己桃花颜色亦千秋 这是小凤仙挽蔡锷联（《古今联话》第202页）。此联情词并茂，款款道来，儿女情长而不减英雄本色。论者以为非小凤仙所作，究竟出自何人手笔尚待考证。燕支即燕脂，与鹏翼相对。因缘比姻缘意义更广。 名既大谤亦随焉学术之争犹有待千秋定论 健则行倦则睡耳哲人屦萎究难消一代沉哀 这是梁寒操挽胡适联（《名联谈趣》390条）。上联说，胡适是大名人，也是最有争议之人，但在学术问题上不必"盖棺定论"。下联认为生死是自然规律，浮生若梦，人人都有一死，但对他的去世难免使一代人感到悲哀。此联持论公允，语气老成，不颂而自扬，不悲而更哀。是耐人寻味的挽联精品。 哥了了无言潦草文章拼命酒 子归归不得落花风雨葬魂诗 这是太仓吴养涵先生挽胡粹士联。钱钟书先生在《槐聚诗存》中有一诗题为《乡人某属题哭儿记，儿从军没缅甸，其家未得耗，叩诸乩，神降书盘曰，归去来兮，胡不归》。"乡人某"即胡粹士（1888-1946）。胡太仓沙溪人，1931年赴美留学，获电机工程硕士学位。回国后任上海南洋大学（交通大学前身）教授兼图书馆馆长。抗战期间爱子敬侃殉职缅甸，因作《哭儿记》以文志痛，借酒浇愁。吴曾任太仓图书馆馆长，系知名学者，与胡知交。上联说"老兄无声无息地走了，留下的是《哭儿记》和拼命喝酒的悲痛形象"，下联说"令郎想回也回不来了，只有让春天的落花在风雨中把您的诗魂埋葬。"此联巧妙地用"哥了"谐音爱发鸣声的"知了"与无言形成强烈对比，用"子归"谐音思乡以至啼血的杜鹃鸟"子规"，而且用了叠字，如闻呜咽之声。对仗工丽，含义深切，悲痛之情用艺术手段表达得淋漓尽致，堪称挽联精品。此联由书法家胡绳祁先生凭五十年前记忆提供，难能可贵，否则将淹没无闻矣。 7. 衔远山吞长江 衔远山吞长江其西南诸峰林壑尤美 送夕阳迎素月当春夏之交草木际天 这是伊秉绶所作扬州平山堂集句联。上联集范仲淹《岳阳楼记》和欧阳修《醉翁亭记》中句，下联集王禹偁《黄冈竹楼记》中句，天然浑成（《古今联话》第128页）。读一副好的名胜集句联，不仅卧游胜地，而且重温名著，一举两得，其乐无穷。 龙潭倒映十三峰潜龙在天飞龙在地 玉水纵横半里许墨玉为体苍玉为神 这是郭沫若题丽江得月楼联（王存信王仁清《中国名胜古迹对联选注》第471页）。此联写得月楼的山水环境，令人神往。联家需要有诗人的想象力才能化优美为神奇。 8. 沧海日赤城霞 沧海日赤城霞峨嵋雪巫峡云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵潮匡庐瀑布合宇宙奇观绘我斋壁 青莲诗摩诘画右军书左氏传南华经马迁史薛涛笺相如赋屈子离骚收古今绝艺置吾山庄 这是明李东阳题书斋联（《名联谈趣》589条）。此联与众不同的是大量使用三言句式，以最简练的文字，网罗宇宙奇观，古今绝艺，绘我斋壁，置吾山庄 。这确是联坛奇观，联家绝艺。 一楼何奇杜少陵五言绝唱范希文两字关情滕子京百废俱兴吕纯阳三过必醉诗耶儒耶吏耶仙耶前不见古人使我怆然涕下 诸君试看洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡巴陵山西来气爽岳州城东道岩疆潴者流者峙者镇者此中有真意问谁领会得来 岳阳楼联 这是清何绍基题岳阳楼联（《名胜鉴赏词典》第109页）。杜少陵五言绝唱是指杜甫《登岳阳楼》"昔闻洞庭水，今上岳阳楼，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，亲朋无一字老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流"， 范希文两字关情是指范仲淹《岳阳楼记》"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"中的"忧"，"乐"两字。滕子京百废俱兴是指王勃《滕王阁序》"滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴"。吕纯阳即吕洞宾，曾三过岳阳楼。上联写岳阳楼人文，下联写洞庭湖水势。悠悠历史，浩浩江水，不胜感慨。 9. 过到六旬犹少 常如作客何问康宁但使囊有余钱瓮有余酿釜有余粮取数叶赏心旧纸放浪吟哦 兴要阔皮要顽五官灵动胜千官过到六旬犹少 定欲成仙空生烦恼祗令耳无俗声眼无俗物胸无俗事将几枝随意新花纵横穿插 睡得迟起得早一日清闲似两日算来百岁以多 这是清郑板桥六十自寿联（《楹联丛话》卷十二）。此联虽系述怀言志，却写得生动活泼，其中有养生之道，经验之谈，显示了郑板桥的个人风格。 10. 五百里滇池 五百里滇池 奔来眼底 披襟岸帻 喜茫茫空阔无边 看东骧神骏 西翥灵仪 北走蜿蜒 南翔缟素 高人韵士 何妨选胜登临 趁蟹屿螺洲 梳裹就风鬟云鬓 更萍天苇地 点缀些翠羽丹霞 莫孤负四围香稻 万顷晴沙 九夏芙蓉 三春杨柳 数千年往事 注到心头 把酒凌虚 叹滚滚英雄谁在 想汉习楼船 唐标铁柱 宋挥玉斧 元跨革囊 伟烈丰功 费尽移山心力 尽珠帘画栋 卷不及暮雨朝云 便断碣残碑 都付与苍烟落照 祗赢得几杵疏钟 半江渔火 两行秋雁 一枕清霜 这是孙髯题昆明大观楼长联（《楹联丛话》卷七）。此联已传诵海内，成为不朽之作。其结构特点是反复运用四言模式（0011，1100，1100，0011 / 1100，0011，0011，1100），以三组同边自对为中心，在不同位置上添加不同数量的领衬字，联文顾盼多姿，声调连绵一气。

汉字的谐音

每个字都有意念，而意念往歪了想，几个字就形成了谐音。而每个自都有意念，看每个自的意念就形成了人际关系。而两个（字）自的意念是可以互相交流的。

山东省藤县属于哪个市

山东省藤县属于广西壮族自治区梧州市。藤县隶属于广西壮族自治区梧州市，东接苍梧县、长洲区、龙圩区，南界岑溪市、玉林市容县，西邻贵港市平南县，北与蒙山县、昭平县毗邻。藤县地势南北高，中部低，呈马鞍形。但西部高于东部，北部又高于南部。总的由西北向东南倾斜；地形以低山丘陵为主，平原和盆地所占比例较小。藤县属亚热带季风气候，夏长冬短，四季分明。藤县古称藤州，较早接受中原文化，是广西历史文化积沉深厚的县份之一，为明代崇祯年间兵部尚书袁崇焕，太平天国忠王李秀成、英王陈玉成、侍王李世贤的故里。 扩展资料：旅游景点介绍：1、石表山位于藤县象棋镇道家村，地处北流河、泗罗河汇合处。道家村是古代北流河水路的驿站，山峰多属丹霞地貌。风景区集休闲度假、揽胜、礼佛于一体，包括泗罗河漂流景区、石表山寨景区和道家沙滩公园等。景区有水上乐园、橡皮艇漂流、沙滩摩托车、飞越北流河、东方狮王表演、竹林烧烤等项目。2、蝴蝶谷生态景区位于埌南镇，距离县城35公里。景区开设的项目有：深谷冲浪漂流区、瀑布观光区、生态品氧区、农业示范区、休闲度假区等。蝴蝶谷冲浪区面积800亩，河道总长2.5公里，其中最刺激的漂流冲浪区达2公里，落差220米，有3米以上高的15级阶梯瀑布，有28道水滑槽（最长130米）。3、太平狮山又名太平石山，位于太平镇东面5公里处。属丹霞地貌，山峰多为砾石，呈朱红色。主要以岩石、峰峦形成不同特色的洞窟、峰模。山上动物有野猪、山羊、山兔等；植物主要有亚热带常绿针、阔叶树林，以马尾松为主，杂木有大叶栎、椎木、荷木等，属阳性植物群落。4、罗漫山位于天平镇政府驻地与南梧二级公路连接处，山上有一小平原——罗漫村，直通罗漫村的乡村路全长3.5公里。。罗漫山风景区划分为九个景点，分别为接吻石、狮子尾、云沙爽、王公堂、皇帝地坪、丹竹洞、环村、大浪口和打豹狩猎。5、袁崇焕故里座落在天平镇新马村。分别有袁崇焕故居遗址、明督师袁公崇焕故里纪念碑、以及新马村风光。目前袁崇焕故居遗址的房屋已不存在，只有地基。尚存袁崇焕使用过的喂马槽、饮用水井—莲花井等遗物、遗迹，还有袁崇焕亲手种植的榕树一棵。参考资料来源：百度百科-藤县

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在109个县（市，区），7个县级市，57个县，12个自治县，33个市辖区，乡镇基层748515乡镇，广西壮族自治区61，共14个地级市;乡镇。 南宁 （12） ，青秀区，兴宁区，江南区，良庆，西乡塘区，邕宁区武鸣不变，宾阳县，上林县，隆安县，马山县 />柳州 （10），在 市区，刘楠区鱼峰区，柳北区，柳江县，柳城县，鹿寨县，融安县，三江侗族自治县苗族自治县，金融 的桂林 （17） 秀峰区叠彩区，像大山，七星区，雁山区，阳朔县，临桂县，灵川县，全州和县兴梧州市，县，永福县，灌阳县，龙胜各族自治县，资源县，平乐县，荔浦县，恭城瑶族自治县 （7） 万秀区，蝶山区，长洲区在藤县，苍梧，蒙山岑溪 北海市 （4） 海城区，银海区铁山港区， （4），合浦县防城港市 港口区，防城市上思县，东兴 钦州市 （4） 秦Nanqin北，灵山县，浦北县 贵港<BR / （5） 江北，香港南区覃塘区，桂平 玉林市 （6） Yuzhougou，棉花种植面积，蓉，陆川县，博白县，兴业县北流市 （12） 右江区，田阳，田东，平果县，德保县靖西县，百色市 坡县，凌云，乐业县，田林县隆林县，西林县 />贺州 （4） 八步区，昭平县，钟山县，富川瑶族自治县 河池市的 （11） 金城江区罗??城仫佬族自治县环江毛南族自治县，南丹县，天峨县，凤山，东兰，巴马瑶族自治县，广西都安瑶族自治县，大化瑶族自治县，宜州市 客人 （6） BR />兴宾区，忻城县珠海市香洲区武宣县金秀瑶族自治县鹤山 江州，扶绥，大新县，天等县，宁明，长 崇左市的 （7）国家，萍乡市 该地区的总人口4961人在年底的预测，数据变化的抽样调查显示，根据统计部门在广西人口。去年，广西人口出生率为14.44‰，死亡率6.10‰，自然增长率为千分之8.34。

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我也纳闷了 急死我了 昨天搞了一天都没进去 白天就是系统繁忙 想着晚上晚点人应该少点 结果就是系统维护 我就不知道 铁道部门每年盈利这么多 就建一个流畅点的网站就有这么难吗 每年花这么多钱给领导学习 旅游 吃饭 买车 建个好点的网站有这么难吗 有这么多群众需要网络服务 赞同0| 评论

体现汉字谐音特点的古诗\歇后语\对联\或笑话.

有关谐音的歇后语:咸菜煎豆腐——有言（盐）在先 嘴上抹石灰——白说（刷） 精装茅台——好久（酒） 猪八戒拍照——自找难堪（看） 怀里揣小拢子——舒（梳）心 小苏他爹——老输（苏） 土地爷洗脸－－失（湿）面子 土地爷掉井－－劳（捞）不起大驾 土地老爷穿素－－白跑（袍） 下雨天出太阳－－假情（晴） 下雨天不戴帽－－临（淋）到头上 飞机上公鸡戴帽子 -- 官（冠）上加官（冠）鸡脑袋上磕烟灰 -- 几（鸡）头受气鸡啄蚂蚁 -- 正合适（食）纳鞋底不用锥子 -- 真（针）好纸做的栏杆 -- 不能依（倚）靠纸糊的凳子 -- 不能做（坐）纸糊的炉子 -- 过（锅）来就不行纸糊的琵琶 -- 谈（弹）不得驴皮贴墙上 -- 不象话（画）拐子进医院 -- 自觉（治脚）青蛙跳在大鼓上 -- 懂懂（咚咚）拄拐杖下煤窑 -- 步步倒霉（煤）拉胡子过大街 -- 谦虚（牵须）画上的马 -- 不奇（骑）枣核截板 -- 没几句（锯）卖布不带尺 -- 存心不良（量）卖虾米不拿秤 -- 抓瞎（虾）挂暖瓶－－高水平（瓶） 山头上吹喇叭－－名（鸣）声远扬 山沟里敲鼓－－回想（响） 门神里卷灶神－－话（画）里有话（画） 马背上打掌子－－离题（蹄）太远 小炉灶翻身－－倒霉（煤） 小碗吃饭－－靠天（添） 阿公吃黄连——苦也(爷) 矮梯子上高房——搭不上言（檐）庵庙里的尼姑——没福(夫) 熬尽了灯油——烧心（芯）粪坑关刀——文(闻)不能，武(舞)也不能火烧旗杆：有排长炭(叹) 上鞋不用锥子----真(针)好四月的冰河----开动(冻)了瞎子点灯笼----前途无量(亮) 四两棉花----谈(弹)不上隔着门缝吹喇叭----名(鸣)声在外二白 咸菜煎豆腐——有言（盐）在先猪八戒拍照——自找难堪（看）瞎子进烟馆----------摩登。（摸灯）。瞎子点灯笼----前途无量(亮) 四两棉花----谈(弹)不上隔着门缝吹喇叭----名(鸣)声在外●.瞎子进烟馆----------摩登。（摸灯）。 ●. 空中布袋------------装疯。（装风）。 ●. 宋江的军师----------无用。（吴用）。 ●. 老太婆上鸡窝--------笨蛋。（奔蛋）。 ●. 卖草帽的丢扁担------留神。（留绳）。 ●. 哥哥不在家----------少来。（嫂来）。 ●. 外甥打灯笼----------照旧。（照舅）。 ●. 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花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了 苍蝇飞进牛眼里 -- 找累（泪）吃 豆渣贴门神 -- 不沾（粘） 豆箕柴着火 -- 着急（箕） 豆腐干煮肉 -- 有份数（荤素） 豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐） 两口子锄地 -- 不顾（雇）人 两百钱的花生 -- 有得驳（剥） 两手捧寿桃 -- 有理（礼） 两把号吹成一个调 -- 想（响）到一块来了 旱魅拜夜叉 -- 尽（精）见鬼 园外竹笋 -- 外甥（生） 男人不打老婆 -- 好福气（夫妻） 秀才做诗 -- 有两手（首） 秃子脱帽子 -- 头名（明） 何家姑娘给郑家 -- 正合适（郑何氏） 肚子里撑船 -- 内行（航） 龟盖量米 -- 什么声（升） 饭锅里冒烟 -- 迷（米）糊了 床底下点蚊香 -- 没下文（蚊） 冻豆腐 -- 难办（拌） 冷锅炒热豆子 -- 越吵（炒）越冷淡 灶神上贴门神 -- 话（画）中有话（画） 沙石打青石 -- 实（石）打实（石） 沙滩上行船 -- 搁（起）浅了 没角的牛 -- 假骂（马） 没有赶庙会 -- 莫急（挤） 没有底的棺材 -- 不成（盛）人 没钱买海螺 -- 省些（吸） 怀儿婆过独木桥 -- 铤（挺）而（儿）走险 怀里揣马勺 -- 诚（盛）心 怀里揣棉花 -- 软（暖）心 怀里揣蓖子 -- 舒（梳）心 穷人买米 -- 一声（升）头 穷木匠开张 -- 只有一句（锯） 补锅匠栽筋斗 -- 倒贴（铁） 张天师下海 -- 莫（摸）怪 张天师跪在泥水里 -- 求情（晴） 张果老的驴 -- 不见奇（骑） 公鸡戴帽子 -- 官（冠）上加官（冠） 鸡脑袋上磕烟灰 -- 几（鸡）头受气 鸡啄蚂蚁 -- 正合适（食） 纳鞋底不用锥子 -- 真（针）好 纸做的栏杆 -- 不能依（倚）靠 纸糊的凳子 -- 不能做（坐） 纸糊的炉子 -- 过（锅）来就不行 纸糊的琵琶 -- 谈（弹）不得 驴皮贴墙上 -- 不象话（画） 拐子进医院 -- 自觉（治脚） 青蛙跳在大鼓上 -- 懂懂（咚咚） 拄拐杖下煤窑 -- 步步倒霉（煤） 拉胡子过大街 -- 谦虚（牵须） 画上的马 -- 不奇（骑） 枣核截板 -- 没几句（锯） 卖布不带尺 -- 存心不良（量） 卖虾米不拿秤 -- 抓瞎（虾） 营火虫的屁股 -- 没大量（亮） 和尚打伞 -- 无法（发）无天 和尚分家 -- 多事（寺） 和尚坐岩洞 -- 没事（寺） 和尚拖木头 -- 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