「藏族笑话」藏族搞笑的段子

藏族搞笑的段子

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藏族搞笑视频的视频 2015-02-22 16:32

问：作为女孩子，怎样在男友的朋友面前给足他面子？ 答:穿短裤，露出膝盖上的淤青。

以前看过一个帖子，藏族的作者，写的狗狗的事，特别搞笑的

日本小说 名字是平面狗＞，作者是乙一，baike./view/1348275这个是具体介绍你可以看看哦

巴拉根仓的笑话故事

巴拉根仓同情人民疾苦，到处替被侮辱被损害的贫苦牧民伸张正义，把斗争矛头指向凶残暴戾、腐朽没落的僧俗统治者及其意识形态——宗教迷信和封建伦理道德。官僚、牧主和上层喇嘛给他加上"流氓"、"骗子"的罪名加以迫害，但每次都被他机智地斗败。在穷苦人民中间，巴拉根仓到处受到欢迎和称赞。"风能刮到的地方，人们都知道巴拉根仓的名字。巴拉根仓走到哪里，哪里就是他的家，哪里就有许多朋友"，他是一个群众基础十分深厚的人物。 巴拉根仓的故事还运用夸张、怪诞的讽刺手法揭露鞭挞反面人物和丑恶事物，风趣、幽默，闪烁着智慧的光芒。它的语言清新、质朴、锋利。情节结构具有谜语式的特点，往往把画龙点睛的伏笔设在关键所在或故事的末尾，一经点破，妙趣横生，让读者在笑声中悟出深刻的道理。 巴拉根仓是塑造理想人物、传颂民族智慧为主题的乌力格尔。智慧是人们征服自然、改造社会的能力。巴拉根仓的故事是蒙古地区民间讽刺文学的代表作，它和藏族的阿古顿巴的故事、维吾尔族的阿凡提的故事同属于一类。巴拉根仓并非实有其人，他是蒙古族劳动人民根据自己的愿望虚构出来的理想人物，是智慧的代表。在蒙古地区，由于不同地区、不同时代的人们，都将自己创作的一些故事称作巴拉根仓的故事，因而新故事不断产生，逐渐形成了一个别具特色的庞大的故事群。 巴拉根仓和秃巴彦 作者：巴格那 转贴自：《郭尔罗斯民间故事》 点击数：207 娶 妻 巴拉根仓和莎仁高娃相爱着。可人们都说这门亲事绝对成不了。 原来，莎仁高娃是秃巴彦的女儿。秃巴彦，他呀，小个不到三尺，身子胖的比勒勒车轱辘细不多。笆斗大的脑袋，秃的连一根头发也没有。离远看去，真象个粗格囵墩的大布口袋上放上了一个油光铮亮的秃葫芦。他不用说走道，连说句话都很费劲，未从说话得先“吭、吭”半天。秃巴彦家虽然牛马多得数不过来，可他却是个见根干骨头棒子也想拧出点油来的贪财鬼。给他干活的穷人，干活年头越多，欠他的钱也越多；进了他的门，真象进了陷泥塘一样，越陷越深。奴隶、牧民们真恨透了他。 秃巴彦有三个女儿。大女儿嫁给个梅林，二女儿嫁给个扎兰（梅林、扎兰都是王爷府的官员）。这个三女儿莎仁高娃其实是个女奴的孩子，秃巴彦糟蹋了女奴，害死了女奴的丈夫，可怜的莎仁高娃呀，从八岁起就象小奴隶一样起五更爬半夜的给秃巴彦放羊。 稷子只有炒酥了的时候，人们吃起来才会说它是香的；姑娘只有长大了，人们才会注意她是不是漂亮的。莎仁高娃长大了，她的眼睛啊，比黑宝石还乌黑明亮；她的脸儿呀，比白牡丹还白净漂亮，她的身材比百合花还秀丽；她的歌声比百灵鸟还清脆。老牧人爱她勤劳朴实；年轻人爱和她一起唱歌、放牧；秃巴彦和他那一只眼大老婆，见姑娘长得这么漂亮，也改变了主意，硬说她是秃巴彦的三女儿。要把她当作一棵摇钱树，嫁给个有钱的大诺颜。 杏花开了十八次，菊花谢了十八回，美丽的莎仁高娃已经十八岁了。向巴彦挑来选去，还没找到一个他称心如意的女婿。其实姑娘早就有了自己心上的人，就是巴拉根仓。 一天，鸡刚叫，秃巴彦就听屯子外面人喊马叫；太阳出山了，外边还是闹闹嚷嚷。他心里纳闷，干什么的呢？他揉了揉肿呼呼的眼睛，向外面问：“吭，吭，管家，吭，吭，外面干什么人喊马叫的？” 管家进来，给他请了安，说，“听说是西荒一个大诺颜的畜群，到那仁湖走敖特去。”（走敖特即到远方游牧。） 天到东南响了，外面还是一阵阵闹闹嚷嚷的。秃巴彦又问道：“吭，吭，管家，吭，吭，外面咋还人喊马叫的？” 管家进来，告诉他：“还是那个诺颜的畜群。” 秃巴彦一听，真有点信不实，站起来，象鸭子似的，一拽一拽地走出去，一看，喝，这牛群，马群，羊群，一群一群的，前面看不着头，后边看不到尾。问问这个，回答“仓诺颜的。”问问那个，还是回答：“金仓诺颜的。” 秃巴彦可有点动心了：“松嘎林江水长啊，还有个头尾，金仓诺颜的牧群怎么连个头尾都没有呢？”秃巴彦一看：“金财神爷”到了，就亲自出马了。一问随畜群的牧人，牧人说他诺颜明个就能到这里。秃巴彦一听，连忙瘸瘸拽拽，大步流星地跑回去。一声令下，叫人杀了长尾巴牛，宰了扁尾巴羊，挑了九九八十一个家奴，造席的造席，收拾房子的收拾房子。他又请了几个能说会道的去帮他说媒。 第二天，天一亮他们就跑出去，守在道旁。他怕诺颜从别的道走过去，又派了十六个探马，四面八方的去探信。等啊等，等啊等，一直等到太阳卡山了，探马回来报，金仓诺颜就要到了。他更不敢离开地方了，站在那恭恭敬敬地等着。又过了一顿饭的时候，忽然，马乍銮铃，远远跑来一个马队。秃巴彦一看，马上一个诺颜，又年轻又俊俏。一问，果然是金仓诺颜。他连忙上前拉住马头，左说右说，千说万说，把金仓诺颜请到家里。 洗了脸，喝了茶，上了酒席。吃了一阵了，秃巴彦把莎仁高娃叫来，给客人满了酒，就胡诌八址地编上了：“吭，吭，诺颜，我咋晚上梦见日头落到我们院来了。请喇嘛爷一算，喇嘛爷说，今个有贵人来。还说这个贵人和小女前生有缘。不是我攀大，我想叫女儿待候诺颜，诺颜不会推辞吧！”秃巴彦说完，又怕诺颜怪他冒昧，又怕诺颜不答应，仰着脖，瞪着眼，瞅着诺颜。诺颜默默坐了半天，才说：“巴彦，古语说：男大当娶，女大当嫁。可金仓还小呢。以后再说吧！”秃巴彦一听要推，赶忙说：“吭吭，诺颜，您早就该办喜事了，您还是没有相中小女吧？”金仓一听，笑了：“巴彦，咱们蒙古人有句老话，凤凰只能落在梧桐树上。不是金仓没相中，是金仓不配和巴彦结亲呀。巴彦，还是另选高门吧！”秃巴彦一听有门，伸手擦了一下脸上的汗珠，连忙说：“吭，吭，只要诺颜不嫌就妥了，诺颜不要推辞了！”金仓诺颜听了这话又沉吟了半天，还是摇头说：“巴彦，不得啊！订亲，这是个大事，按我金仓来说，最少也得拿足斤的宝石、碗大的珍珠作聘礼呀！我这次出来，只不过随牧羊群走走，散散心，什么也没带，这样草草订亲怎么能行啊！还是以后再说吧！”一听金仓诺颜这么大量，秃巴彦更不能放过了，连忙说“吭，吭，诺颜，还用什么聘礼呢！您要有意，以后送来吧！”秃巴彦说着，两个肿呼呼的眼睛紧瞅请来的媒人，这帮媒人象坟圈子狗似的围上来了。这个斟酒；那个布菜；这个说这对婚姻最般配；那个说，钉是钉，铆是铆，哪天拜堂哪天好！ 金仓诺颜推辞不了，当天晚上就和莎仁高娃成了亲。过了七天，诺颜带着莎仁高娃走了。秃巴彦今天等珍珠宝石，明天等珍珠宝石，可总也没着来。过了很久才知道，金仓诺颜原来是巴拉根仓，牧群原来是邻近牧民们凑的。看着牧群没头没尾，其实不过赶着畜群从东山过去，从西山回来。秃巴彦上了当，可是奴隶、牧民们却解了恨。 千里驹蛋 秃巴彦上了巴拉根仓的当，他恨巴拉根仓，也恨奴隶牧民。可是上当了，丢了丑，不好直接发作，他想出个“羊毛出在羊身上”的办法。他借六十寿辰的名，派出管家收租、要债、逼寿礼。这下可把草原搅得乌烟瘴气，哭喊连天。牧民们让巴拉根仓出个主意，巴拉根仓说他有办法。 一晃，正日子到了。秃巴彦的大姑爷、二姑爷，一个梅林，一个扎兰，都要显显威风，摆摆阔气。穿着长袍短挂，骑着高头大马，带着家奴府丁，抬着各种寿礼来拜寿来了。在道上两个人见了面，一问好，两队合一队，一块走来了。 大姑爷、二姑爷知道巴拉根仓买不起寿礼，想“寒耻”他一下。他们路过巴拉根仓住的房子的时候，大姑爷停住马喊：“巴拉根仓，走啊，给老岳父拜寿去！”二姑爷也停住马喊：“巴拉根仓，你的寿礼拿不过来叫府丁抬着吧！”两个喊了半天，巴拉根仓才出来，看样子好象才睡醒似的，瞅了瞅天，说：“嗬，好早啊，你俩慢雀先飞吧，我吃完饭随后就到！”大姑你、二姑爷一笑，说“等你吃完饭到那，可有天没日头了，走吧，给你弄个马骑！”巴拉根仓干脆理也未理，一边往回走，一边说：“你们走吧，我巴拉根仓有千里驹，这么远遐，一袋烟工夫就到。”大姑爷、二姑爷不信这一套，笑了一阵就去了。 巴拉根仓看他们走远了，回身进院骑上小黑驴，翻山越岭抄近道直奔秃巴彦家跑去。 大姑你、二姑爷抬着寿礼，带着府丁，又绕远走大道，就更慢了。等他俩到秃巴彦家，巴拉根仓早就喝透一壶茶了。两个人到屋一看见巴拉根仓都了吃了一惊。连忙问：“你真有千里驹吗？”巴拉根仓眼皮不抬，带答不理地问：“我多时骗过你们？”秃巴彦一听千里驹，连忙问：“吭，吭，怎回事？吭，吭，咋回事？”大姑爷、二姑爷你嘴他一嘴的把今个的事说了一遍。 有钱人就象猪似的，是个记吃不记打的家伙。虽然怕上当，可见了利就忘 了害。秃巴彦是属瞎虻的，见肉就叮。这一听巴拉根仓有千里驹，大姑爷、二姑爷又是眼睁睁看着的。所以，别看巴拉根仓今个什么寿礼也没带，可秃巴拉彦招待的特别殷勤。等大姑爷、二姑爷走了，他特意把巴拉根仓留下了。他笑的眼睛眯成了一条缝，又是夸，又是棒。一个劲说：“吭，吭，巴拉根仓，他们说你什么坏话，我是从来都不听的。我不惦记别人，总惦记你呀！”巴拉根仓也笑着说：“是呀，我巴拉根仓也总惦记你呀！” 秃巴彦绕了一气弯，扣回题上了：“吭，吭，巴拉根，我这一辈了算心满意足了，唉，就是还没有个千里驹。这一回，你无论如何也要把千里驹给我留下！” 巴拉根仓一听故意装成吃惊的样子，连声说：“哎呀，这可不行。翅膀，是神鹰的腿；巴拉根仓没有千里驹怎么能周游各地呀！” 哎，巴拉根仓，你走的多，见的广，再买一个吧，没钱我们有！”一只眼大老婆也插了嘴。 巴拉要仓连忙说：“老太太呀，这个千里驹可是买不到的呀。一个母龙六十年下一个蛋，一个蛋只能抱出这样一个龙驹呀！” “蛋抱的？” “是呀，这是头年我到东海边一个朋友家去，他家祖上传给他三个千里驹蛋，他抱了一个，我死说活说用三千两银子买来一个，你姑娘抱了七七四十九天才抱出这个千里驹来。” 秃巴彦一听还有一个千里驹蛋，连忙叫管家称来三千两银子，叫巴拉根仓去把那个千里驹蛋买来。巴拉根仓“推辞”不了，就装得无可奈何的样，拿着银子走了。 巴拉根仓回到家里把银子穷牧人分了以后，就到地里找了个碗大的窝瓜球子，回到屋左一层纸，右一层纸的糊了起来。糊得又光又圆，随后打上腊。翻过来，调过去看，没有“马脚”了。第二天一早，骑上驴，故意把驴跑得浑身大汗，跑到秃巴彦家。秃巴彦一看这个蛋实在和别的蛋不一样，连忙叫大老婆铺上鸭毛垫子“抱”起来。 这是好不容易花三千两银子买来的千里驹蛋哪！一只眼大老婆可上心了。一天天坐在炕上翻弄。炕热了，她怕把“蛋”烫了；炕凉了，她怕把蛋“凉”了；秃巴彦要看，她怕把“蛋”闪了。 翻过来，翻过去，摸一遍，又一遍。抱呀抱，抱到二十八天了。窝瓜球子已经烂了。一只眼大老婆一看“蛋”软了，有点毛了。把秃巴彦找来说“这蛋怎么软了？” “寡了？”秃巴彦也有点毛了。可这是三千两银子买来的千里驹蛋啊！他硬头皮叫老婆再抱抱看。 又抱了七天。这个“蛋”一碰就要出窟窿淌汤子啦。一只眼大老婆说啥也不抱了。秃巴彦说她没抱好，她说秃巴彦又上了巴拉根仓的当。争吵了一阵，还得把蛋扔了。把蛋扔到院里还怕奴隶知道了笑话他，他拿着到屯外一个坑子旁边，又瞅了瞅这个“蛋”，一狠心扔到井坑子里。 偏巧，这个井坑子里有“扎蓬克”（草名），扎蓬克下边爬着一个兔子。秃巴彦把蛋一摔，正好摔在兔子身上。一下“蛋”破了，黄呼呼的窝瓜汤子摔了兔子一身。兔子一惊，蹿到井上，一溜烟向东南跑去。秃巴彦想抓，早来不及了，他回去骂一只眼大老婆：“叫你再抱两天你不抱，他妈的，我把蛋一扔，千里驹一溜烟向东南跑去了。” “唉，你咋不快跑两步抓住呢！” “千里驹，那么快，我能抓住吗！” 龙宫取宝 从前，草原上有个无恶做的牧主，儿乎每隔几年就要强逼一个女奴抱斧成亲，他乘机任意遭蹋女奴。因为他没有人性，奴隶牧民们都叫他木敖海巴彦。 一回，木敖海巴彦正逼迫一个牧民，要这个牧民把漂亮的女儿给他作第七房小老婆。就在这个牧民和他的女儿被逼得觅死觅活的时候，不想巴拉根仓给他父女弄来了两匹快马，叫他们连夜逃跑了。 要到嘴的肥肉没吃到，木敖海很恼火。这个狠心的恶霸牧主，派人连夜把巴拉根抓来，用绳子捆好，扔到江里。 没想到，巴拉根仓好水量了。他在水里三转两转把绳子解开，顺水就游回家去。 第二天一早，他带个银元宝就到木敖海巴彦家去了。 木敖海巴彦一看见巴拉根仓，吓的咚咚倒退两三步，可巴拉根不慌不忙的给他请了安。 木敖巴彦一看巴拉根仓拿个大元宝，也顾不得害怕了，忙问：“巴拉根仓你是从哪来呀！” “唉，”巴拉根仓叹口气说：“昨天你把我仍到江里，我一想，你听了别人坏话，把我当了坏人，死就死了吧！可是我在水里就听有人招呼：‘巴拉根仓’，我心思别是阎王派来的小鬼吧。可是睁开眼睛一看却是比诺颜穿的还阔气的大官。原来他就是龙王。谁知道，他认识你，一听你是我的主人，说啥也不叫我走，一定留我吃饭，我吃了饭还不行，把我领到一个屋子，这屋子比咱这院子还大，里面那东西可多了，红的、绿的、金的、银的，还有的象冰树似的.....” “哎呀，那是珊瑚呀！” “我也不认识什么是山虎、山兔的，我就认识这银元宝，我拿一个就回来了。我临走，老龙王紧让我常去，他说到辰日，他们龙宫大门就开了。” 巴拉根仓这么一说，把个木敖海巴彦和他的大老婆说的又是笑，又是埋怨，怨巴拉根仓不识货。他听到辰日龙宫开门，心又活了，一个劲叫巴拉根仓领他去一趟。 巴拉根仓看“推辞”不了啦 ，就一本正经地说：“你虽然不信别人的坏话，可是这样去不行，万一上了龙王的当呢！这回到了辰日我先下去，要是龙宫门开了我在水里一招手。你看我招手，你就用一根长绳绑在腰上，叫你家大太太扯着绳子，要是我骟你，她就用绳子把你扯上来，你千刀万剐我也心甘。要是不骗你，你就在水里招手，她再下去咱们一起去龙宫。” 木敖海巴彦一听巴拉根仓这个办法好，就答应了。他怕别人知道了这件事，把宝得去。到了辰日，他悄悄领着他的大老婆到江边去了。巴拉根仓在水里招手，他下了水，他到水里被水一灌往上一蹿，他的大老婆以为招呼他呢，扑咚也跳了进去。 从此，这个木敖海巴彦和他那大老婆再也没有回来。

有关各地的民风民俗、笑话

你好，希望我的回答对你有所帮助！ 一.苗族节日 苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞。 苗年 苗年，是贵州省黔东南苗族侗族自治州、广西壮族自治区融水苗族自治县等地的苗族人民欢庆丰收，祈求来年风调雨顺的传统节日。一般在收获季节以后，有的在农历十月亥日，有的在农历九、十、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日举行。相当于汉族的春节。 节日早晨，晚辈将做好的美味佳肴、虔诚地摆在火塘边的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒以示对其辛苦耕作一年的酬谢。姑娘们身着色彩鲜艳、风格各异、刺绣镶边或挑花的蜡染衣裤或长短百褶裙，佩戴着引人注目的耳环、手测钏等多种银饰物，与英俊的小伙子们跳起踩堂舞（男的吹芦笙，女的排成弧形翩翩起舞）。入夜，大铜鼓声传遍整个村寨。外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨附近的“游方”场去游方（又称“坐妹”、“坐寨”、“踩月亮”等，即青年男女的社交恋爱活动），村村寨寨歌声不断。通过对歌，钟情男女便由定情之物--绣有鸳鸯的锦花带连接在一起。 苗年若与“吃鼓藏”年相遇，更为隆重“鼓”为“大家族”之意，“鼓藏”是由家族人共同举行的祭祖仪式，若干年举行一次，七八年、十来年不等。 “鼓藏”前，将“鼓藏”牛（为鼓藏神喂养三年的大牯牛）排队角斗。届时，大家推举的“鼓藏头”一主持仪式，杀牛祭祖，还要杀鸡鸭。全鼓的亲戚都要赶来参加，活动持续十余天。 吃新节 也叫“新禾节”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一。没有统一的规定日期。按照习惯，在收获的季节里，找一块稻谷长势最好的田，大家就在这里欢庆“吃新节”。 相传很古的时候，人间没有谷子，只有天上告呼（雷公）掌管的谷子国有谷子，人们只好打猎为生。为了得到谷种，苗族的老祖先告劳拿了九千九百九十九种珍禽异兽到谷子国换了九斗九升九碗谷种，放在仓库里，等来年开春播种。可是有一天晚上，胳膊很长很长的阿乌友，手扒着天边，借着天灯的光，踩着石头，舂蕨粑根，不小心将天灯打翻，恰恰掉落到木板仓顶上。结果起火，火越烧越大，谷种在仓里哭喊连天，最后乘着烟飞上了天，跑回了告呼家。告劳去找告呼，请他劝回谷种，可是告呼硬说谷种没上天。没办法，告劳又和告呼商量,再拿九千九百九十九种珍禽异兽去换回谷种。嘴巴磨破了九层皮，嗓子说干了九坛水，告呼死活不答应。告劳想了九天九夜，终于想出了一条计策：等谷子成熟的时候，派一只狗到稻田里打几个滚，让谷子沾在毛毛上带回来。古历七月十三日早上,狗要出发了，告劳又交待：要取谷子杆有五尺高、谷穗有五尺长的谷种。但因狗走的太急，到南大门时，不小心绊了一跤，把告劳交待的话记颠倒了，结果跑到只有五寸长的稻田里,赶忙打了几个滚就往回跑。计策被告呼识破了，当狗走到天桥时，告呼早派了九十九个彪壮的武士一把守桥头，他们把狗打落到天河里，他们想天河又宽又深，狗只有死路一条。可他们万万没想到，狗落入天河后赶紧把尾巴翘得高高的露出水面，费了九牛二虎的力气，游过天河回来了，尾巴上还沾有九粒谷种。告劳有了谷种，赶紧犁田撤种，到了古历六月六日这天，秧尖上抽出了一串狗尾巴一样的谷穗，一个月后，金闪闪的谷穗成熟了。古历七月十三日，正是取得谷种一年的日子，告劳这天摘了九升谷子，煮了一大锅香喷喷的白米饭。他先舀了三大碗给狗吃了，然后自己才尝新。剩下的谷种，年年播种，使人们都吃上了白米饭。为了记住取谷种的日子，将七月十三日定为吃新节，一直传下来。 节日这天，家家都用新谷做饭，天刚破晓，人们便带上新米饭、酒、鸡、鸭、鱼、肉来到田间，祭过先人之后，宴席开始，大家围成一个圆圈，每人将手中的酒杯举到下一位的唇边，老人一声令下，大家接连欢呼三声，便互相敬又酒，一饮而尽。顿时田间笑声回荡，对歌、踩塘、跳芦笙等传统的文体活动开始，直到黄昏。 四月八 农历四月初八，是贵州省贵阳市附近苗族人民纪念古代英雄“亚努”的传统节日。相传在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格罗格桑（今贵阳附近）休养生息，过着幸福、美满、丰衣足食的生活。为了抵御统治者官兵的攻打，足智多谋的首领“亚努”率众英勇抗击，给来犯者以沉重打击，但终因寡不敌众，不幸于四月初八牺牲，葬在“嘉八许”（今贵阳市喷水池附近）。为了纪念“亚努”英烈，至今每逢农历四月初八，身穿节日盛装的苗族人民，都要从四面八方汇集到贵阳市喷水池旁集会。 届时，喷水池旁红旗招展，人如潮涌，吹笙奏笛、对歌传情、耍狮子、玩龙灯、打球、比武热闹非凡。小伙子的芦笙比赛别有情趣，他们边吹芦笙边做快速旋转、矮步、倒立等技巧。夜晚，贵阳市和喷水池一带灯火辉煌，如同白昼，到处欢歌曼舞，一派欢乐景象。 四月八的活动在川、鄂、湘、黔等地苗族中也广为盛行。 舟溪芦笙节 居住在凯里舟溪一带的苗族。在农历正月十六至二十日要过芦笙节。芦笙堂设在舟溪井坎边的河沙坝上。正月十六日的清晨，几位主持芦笙堂的老人，扛着芦笙来到井坎查看碑文，念道：“吹笙挑月，乃我苗族数千年来盛传之娱乐活动。每逢新年正月，各地纷纷仿效，以娱乐而贺新年，更为我苗族自由配婚佳期……” 念完后倒出葫芦里的米酒，先在碑石上和芦笙堂中央，喷酒数口，各人又饮一大口，吹响了第一支芦竺曲；这时带着银花首饰，穿着艳丽节日盛装的姑娘和小伙子们随着悦耳的曲调翩翩起舞。小伙子们向意中人索取花带，姑娘们则将花带系在中意的小伙的芦笙管上。三天过去了，青年男女各自物色了心中的伙伴。这时主持芦笙堂的老人，仍然背着米酒，在碑石上和芦笙堂上喷洒米酒。堂中央插上草标。此后芦笙高挂，直到五谷归仓，农历“苗年”，才能取下，直吹到芦笙节。第四天是闹春，青年情侣，自由谈唱，交融感情，互送信物。 龙舟节 龙舟节是每年农历五月二十四至二十七日，此时万人盛装，云集江边，参加龙舟出发前的献祭活动。比赛开始，几十条龙舟破浪前进，两岸锣鼓、礼炮齐鸣，观众呐喊惊天动地。岸上还举行对歌、跳芦笙舞等活动。入夜，余兴未尽，青年男女相聚对歌，倾诉真情。 捕鱼节 捕鱼节是贵州中部独木河及南明河两岸苗族的节日。独木河发源于云雾山，在贵州境内北流至尤里、福来交界处与南明河汇合，再北流注入乌江。这个节日最初是在播种插秧需要水时，苗族人民在河边祈祷龙王降雨的求雨节，但年长月久，就逐渐演变为捕鱼节了。 节日时期各地不一，从三月到六月，由各寨善捕鱼而有威信的“渔头”商定。届时，青壮男子都要前往山上采集树叶作“闹药”，到河中闹鱼捕鱼，妇女则在家中备办腊肉、香肠、糯米饭和酒。中午时，全家老少都穿着盛装，携带酒肉到河边进餐。食毕，男吹芦笙。女唱山歌，尽兴欢乐。到夕阳西下时，才带着鲜鱼回家，另设宴招待亲友或以鱼馈赠他们。 吃信节 吃信节，是贵州省合江县包寨一带苗族人民的节日，历时四天，时间在每年的农历六月“信”（戊）日（根据干支纪年计算）。届时，远嫁他乡的苗家姑娘，极尽梳妆打扮，穿着如花似锦的衣裙，佩戴琳挪满目的银饰物，满“载”节日礼品，跋山涉水回家探望父母乡亲。节日期间，全寨欢腾，鼓乐齐鸣，吹起芦笙，翩翩起舞，到处洋溢着节日的欢乐。百嗄雅山脚、翁雅河畔，人声鼎沸。斗牛、斗雀、跳芦笙、拔河、打球等比赛场上，喝彩声此起彼落。钟情青年男女相邀到树林里，溪水边对山歌，互相倾诉爱慕之情。 花山节 花山节，又称“踩花山”、“耍花山”或。“踩山”，也叫“跳场”或“桃花”，是贵州省西部、中部，云南省东南部和四川省南部苗族人民的盛大节日。日期不尽相同，有的在农历正月，有的在五月、六月、八月下旬不等。节前，几个苗寨联合产生花山会的三人领导小组，连任三年、七年、十二年不等花场在地势平坦的风水宝地。 届时，披上节日盛装的“花场”，灯笼高悬，彩旗飞舞。花杆矗立。身穿对襟短衣，头缠青色长布，腰来大市带的男子和身着节日盛装、精心梳妆打扮的妇女，吹着芦笙、吹呐，敲着铜鼓，载歌载舞，从四面八方云集会场。芦笙舞贯穿花会始末，赛歌是花会的主要项目，爬杆比赛最引人瞩目。舞狮、武艺竞赛、斗牛、赛马活动，各地不尽相同或兼而有之。芦笙舞给人一种轻松活泼之感，衣着鲜艳的姑娘和着小伙子芦笙的旋律起舞，有的是几个男子一字排开，边吹边舞，姑娘们围绕芦笙队，转圈而跳；有的是小伙子吹笙在前，姑娘联臂纵舞于后，或全场数百人随乐齐舞，歌舞升平，令人心旷神情。舞狮活动别有情趣，在矗立的花杆顶端悬挂一个猪头（或一只鸡）、两瓶美酒，舞狮毕，比赛爬花杯。花杯是用一棵剥皮的松树制成，又高又滑又细，要想取胜是很困难的，人们常常采用人梯的办法摘取胜利品。爬花杆表演最富有民族特色。表演者边吹笙，边绕杆旋转起舞。一个鹞于翻身上杆，头朝下，双腿交叉紧紧绞住杆子倒挂，吹奏芦笙，一个鲤鱼打挺，身体倒转一百八十度，循环反复一直攀到杆顶亮相。表演者双脚夹住花杆倒挂。吹着芦笙下滑，距地面数尺时，一个筋斗翻下，轻盈自如，赛过体操运动员的技巧，博得全场喝采。妇女的绩麻穿针比赛，饶有风趣，比赛搓麻绳、穿针引线的质量、速度。 勤劳、智慧的结晶为她们带来节日欢乐。花山会是青年男女社交的机会，钟情的姑娘会被小伙子撑开的花伞拢去，互相依偎着，倾诉衷肠。花山会到处洋溢着节目的气氛，充满着真挚的友谊，纯洁的爱情。 砍火星节 苗族传统节日。流行干贵州关岭一带。节日内容主要是规定乡规。根据不同姓氏，节日的时间也不尽相同。大致为七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人户，轮流值年，值年负责召集大家商讨乡规和有关大事，然后值年家要备酒杀鸡，请大家喝“合心酒”，并把鸡头敬给下一届值年。循环轮流轮到谁家值年，就在谁家举行聚议和饮"会心酒"。 客家年 苗族的客家年就是春节。在农历三十晚上，家人团聚，不许外人打搅。他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内。初一清晨继续燃放鞭炮，敬祖先，除邪恶。人们用两手做栏牛、拦羊状，嘴里说：“赶牛，赶羊……”以示六畜兴旺，然后吃年饭。初二开始身着盛装的苗家人走乡串户，互相祝贺节日。好客的主人对来宾要敬酒三杯。家家洋溢着节日的欢乐。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹芦笙，弹月琴，跳舞唱歌，有些地方还要举行“踩花山”、“并牛”等活动。 晾桥节 贵州黔东南苗族侗族自治州三穗县苗乡寨头的传统节日，也叫“二月二”。相传寨头人原住在也雾山，因寨头土地肥沃，全寨人一起搬进寨头。搬家那天，龙也要跟着搬，但石屏河水挡住了龙的去路，于是寨里的构罗（长老）们商议一下，决定架桥把龙接来，因龙象征吉祥幸福。全寨十二房都要接，所以这座桥就修了十二个桥墩。桥修好了起名为“接龙桥”，桥是农历二月初二造的，为了纪念这个日子，每年这一天寨头苗家十二房各抬一头猪，在桥上宰杀。 龙船节 龙船节，有的地方又称“龙舟节”，是贵州省黔东南苗族侗族自治州，松桃苗族自治县和湘西土家族苗族自治州等地苗族人民的传统节日，一般在农历五月初五举行。届时，清水江畔，彩旗飘舞，人如海，歌如潮，几十只装饰一新的青、红、黄龙舟一字排开，泊在争相竞发的起跑线上。“风调雨顺”、“五谷丰登”的旌旗迎风“哗哗”作响。每条船上三四十名运动健儿，上着对襟短衣，腰系绣花带，下穿阴丹士林布裤，头戴精巧的斗笠，个个精神抖擞，集中待命。德高望重的鼓师和标致英俊的少年擂鼓呐喊，指挥龙舟行进在宽阔的江面上，龙船似离弦飞箭，两岸的欢呼声，喝彩声响彻天空。竞赛结束，男女青年随芦笙、吹呐、竹笛、芒筒、月琴、木叶等乐曲声翩翩起舞。跑马、斗牛、踩鼓和“游方”活动相伴举行，增加了节日浓郁的气氛。节日里，出嫁的姑媲精满载鸡鸭、棕粑回娘家探望。 姊妹节 苗族传统节日。流行于贵州省黔东南苗族地区。每年春天，那里的苗族妇女要过一次“姊妹节”，吃上一餐“姊妹饭”。节日的早上，寨子里的姑娘们便去田里捉鱼，准备“姊妹饭”、不管她们到哪家田里捕捞，都会受到欢迎。妇女们吃完“姊妹饭”后，便各自带上事先准备好的彩色糯米饭，到游方场找小伙子对歌。小伙子想要吃到糯米饭，必须在对歌中取胜。除对歌以外，妇女们可以随意参加各种娱乐活动．出嫁的姑娘也要回娘家过“姊妹节”。 爬山节 苗族的爬山节亦称“爬坡节”，形成至今已有上千年的历史了，每年农历的三月下旬里的“马日”（古代用十二生肖记日），即农历三月十九日这天举行。届时居住在黔东南凯里地区的苗族人民聚集在香炉山上，他们在山上对歌斗雀，歌山人海，热闹非凡。青年男女边唱歌边沿着曲曲弯弯的山间小路向山顶攀登。一路春风一路歌，苗族的飞歌、情歌、酒歌、古歌洒满山坡，最先到达山顶的被誉为“爬山英雄”，受到大家的尊重。得到姑娘们的青睐。 相传香炉山爬山节是纪念苗族的英俊青年阿补和玉帝小女儿阿别的。玉帝的小女儿阿别向往人间的自由生活，顺着山顶飞下来，与聪明能干、忠厚善良的阿补结为夫妻并生有三个女儿。一天黎明全家人正在高兴之际忽然鸡叫头遍。玉帝规定每天鸡叫三遍时为朝拜时，阿别若不能及时赶到，必有大祸临头。心急如火的阿别在山顶向天空飞奔时一脚将香炉山顶登垮了六层。香炉山没了山顶，阿别再无法下凡了，玉帝也因没有山顶不能享受人间香火，便罚阿补变为香炉，供烧香之用。为了纪念阿别和阿补的忠贞爱情，苗家人便在阿补变香炉这天过一年一度的爬山节。 杀鱼节 居住在贵州省贵定一带的苗族人民每年农历三月初九都要过杀鱼节。这天，人民起早来到河边，叉起河里的鲜鱼，在河边煮着吃，边吃边唱山歌，吹芦坚，祝愿风调雨顺、五谷丰登。 挑葱会节 是湘西保靖县翁排坡苗族青年的集会。传说很久以前，老鼻子苗寨土官的女儿阿达惹爱上了夯沙的苗家放牛郎岩诺。土官气得要死，说：“凤凰鸟哪能与钉钉雀共窝？”岩诺的老人也劝岩诺：“金银花与地巴菜同不了一个心。”阿达惹被锁在吊脚楼里，不能出去。岩诺每天黄昏赶牛回家，从夯沙跑到老鼻子寨来看心爱的姑娘。失去自由的阿达惹用歌声唱道：“翠鸟关在竹笼笼里，挂牵山上花蓬蓬哩。鸟盼花，花盼鸟，清明采青才相逢哩。”“清明采青”是苗族姑娘在清明这天，上山挑葫葱，求山神保佑。岩诺明白了姑娘的意思，忙唱道：“扯下树的藤子卷在地哩，藤也枯叶也枯好孤凄哩，盼清明，发春雨哩，缠上村儿再莫离哩。”清明这天，两人各自早出家门，正好走在葫葱茂密的翁排坡上相遇。他俩忠贞相爱感动了葫葱仙姑，促成了他们美好姻缘。因此，每年的清明节，苗族女青年穿上节日盛装，带上蒸好的“清明粑粑”，手拿挑葱刀，男青年拿着沙刀，都聚集在翁排坡上，对歌择偶。这就是一年一度的“挑葱会”。 祭鼓节 这是苗族的传统祭祖节日。十二年一大祭，六七年一小祭。传说，人类的妈妈“妹榜妹留”是从枫树的树心里生出来的，他们死后还要回到枫树里去，人死后灵魂也要回到老家去才得安息。祖宗的老家在树心里，木鼓就是象征祖宗安息的地方。后来祭祖，“祭祖”喊成了“祭鼓”了。沿袭到现在祭鼓就是祭祖了。祭鼓是以“缰略”为单位举行的，一个“缰”是一个始祖传下来的有血缘关系的亲族，他们共同敬奉一个认为祖宗的灵魂住在里面的木鼓。祭鼓节那天，每家准备一头水粘牛，也可以几家准备一头，或买些牛肉。先放牛角斗，几百头牛一起角斗，场面是很壮观的，然后再宰杀敬供。按习惯，不论是来庆贺的亲友，还来看斗牛的客人、过路的商贩，一律留下，不准走，人越多，主人脸上越光彩。 跳花节 苗族传统节日。流行于贵州关岭地区。这是关岭地区苗族时间最长、规模最大的节日。据说是为多年不生育的夫妇们举行的娱乐盛会。现在远超出这个范围。节目多在正月举行，为期三天左右。白天，吹芦笙、口弦，唱歌跳舞。晚上，对歌，谈情说爱，老人围在篝火旁饮酒畅谈。参加者有时上万人，男女老幼竞相赴会。

要个人珍藏的笑话（一定要好笑）

◆丑男人大多觉得自己比帅男人有男子汉气概，丑女人大多觉得自己比漂亮女人聪明。 ◆孛咭生活提示：出远门之前别忘了给您的狗备好足够的狗食罐头，也别忘了留下罐头起子。 ◆无论什么争论，不管大小，都是由观点对立的两方参与的，只听一面之词绝不可取，但两面都听的话，不是太费时间就是会被夹在中间。 ◆每当回首我俩在大学共同度过的时光，我都忍不住感叹，唉，那就叫做饥不择食啊！ ◆如今的消费者越来越挑剔，越来越放肆，越来越难伺候，谁来保护我们这些诚实的生意人啊？ ◆有时，我觉得自己连一只海鸟都不如，坐船居然还要买票，有便意居然还得憋着。

找一个搞笑视频，就是一个藏族老师给一个学生教字，最后那个学生走音

一家人在客厅看电视，老婆问我：你说男人是不是都觉得老婆是别人的好？ 我没有直接回答，转头问儿子：家里那么多玩具，为什么你还要玩隔壁王小明的玩具？ 儿子回答：只要是我没玩过的，我都觉得好玩！ 我回过头对老婆说：这答案没毛病！

聊天时，收藏了哪些笑话让人笑到舌头抽筋？不要冷场的

相亲的时候没忍住放了屁，姑娘不乐意：你这人怎么这么随便！我大怒：KAO，你口臭，汗味重，腿毛比我还长，又吃那么多，我都能忍。。。。。。然后就没有然后了。未来岳父在楼梯踩叉脚滑了下，裤子爆开了一个大洞，我没忍住笑了……然后就没有然后了。那年在西湖边上看到马云，我真TMD后悔没理睬他。考试没考好，被我爸打，我哭了，然后我妈打我爸，我笑了，然后我又哭了。小时被妈妈带去澡堂洗澡死活不去，现在才知道错失了一个多么好的机会。

藏族人如何与长辈打招呼

藏族非常注意使用敬语，这种风气拉萨人更为讲究。在拉萨甚至整个西藏，每句话都有3种讲法，一是普通话，一是敬语，一是最敬语。无论名词、动词、形容词都是这样。地位相同的人相互用敬语，地位低的人对地位高的人也用敬语，对地位悬殊的人用最敬语。不会敬语的人被认为缺少教养，而敬语用错了，便会闹出笑话。藏族人非常重视称谓，称谓不准确，往往被认为不懂礼貌。在对方名字后面加一个拉字，表示尊敬。例如称格桑为格桑拉，扎西为扎西拉；教师称为格拉，厨师称为玛青拉等等。 遇到长辈后受尊敬的人，必先脱帽，弯腰45度，表示尊敬。如遇一般人或平辈，将帽拿在手上放置胸前，点头招呼，表示礼貌。

求几个结果好笑的谜语和笑话

错别字笑话： 1. 原版: 耶利亚神秘耶利亚 耶利耶利亚 ---<耶利亚女郎>童安格 翻版: 野驴啊神的野驴啊 野驴野驴啊 疑问:为什么要拿神的野驴来唱歌呢? 2. 原版: 巨龙巨龙你擦亮眼 永永远远地擦亮眼 --<龙的传人>王力宏 翻版:巨龙巨龙你差两年 永永远远地差两年 疑问:巨龙和谁比会永远差两年? 3. 原版: 天地悠悠过客匆匆潮起又潮落 ---<潇洒走一回> 叶倩文 翻版: 天地悠悠锅壳重重 炒起又炒落 疑问: 炒菜怎么还潇洒呢? 4. 原版: 五千年的风和雨啊 ------<中国人> 刘德华 翻版: 吴倩连的风和雨啊 疑问:莫非他们两个有一腿? 5. 原版: 夜夜想起妈妈的话 闪闪的泪光 鲁冰花 ------<鲁冰花> 翻版: 爷爷想起妈妈的花 闪闪的泪光 路边花 疑问:可怜的爷爷怎么想起妈妈的路边花就想哭呢? 6. 原版: 莫名其妙的话语，莫名其妙的话语 -----<骑士精神> 蔡依林 翻版: 莫名其妙的怀孕 莫名其妙的怀孕 疑问:现代年轻人的真实写照? 7. 原版: 恋上一个人 就容易失了神 ------<恋上一个人> 游鸿明 翻版: 恋上一个人，就容易失了身 疑问:这…这….这也太容易了吧?_ 8. 原版: 她像个天仙 她太美了 ------<没那种命> 陈小春 翻版: 她像根天线 她太美了 疑问:什么审美眼光啊,像根天线还美啊? 9. 原版: -如今一个人还是单身 乞求幸福的余温 ----<单身> 洪一平 翻版: 住进一个人还是单身 期求姓傅的余温 疑问: 难道屋主姓傅? 住进去就为了感受她的余温? 10-. 原版: 我不是黄蓉 我不会武功 ------<我不是黄蓉> 王蓉 翻版: 我不是蝗虫 我不会蜈蚣 疑问:恐怖….莫非在拍<虫虫特工队>?