湖北省的民间笑话故事
老师找小明谈话，问：“最近怎么安分，少见捣蛋了？”小明一脸老成地说：“阅尽世事沧桑，看透世态炎凉，不想做出头之鸟了！”老师：“说人话！”
“最近强冷空气过境，气温骤降，外面风大怕感冒！”
急求湖北地区方言笑话，最好是黄陂话的，武汉话也行
宜昌方言笑话：
一天，某中央领导人来当地视察，为了了解当地的收成情况，看到一位上了年纪农民，于是便问：老乡，今年的收成情况怎么样啊？老人苦笑：今年是个日古子（很差，不行的意思），领导不明白，于是问陪同的当地官员，当地官员连忙解释，日古子的意思就是很好，很不错，领导听了高兴。视察完毕，领导给地方官员讲话，因为高兴，讲话时特别用上了刚学会的方言，说：你们当地的工作搞得好啊，你们全都是日古子。
湖北人的口头禅
你跟老子搞莫事？跟老子‘斗狠’哪！”
湖北人爱说的口头禅是什么
外地人到湖北不久便会发现湖北人有句口头禅：“你跟老子搞莫事？跟老子‘斗狠’哪！”
——“斗狠”很自然就成为了湖北人爱说的一句话。
“天上九头鸟，地上湖北佬，九个湖北佬，不如一个江西老表”，怎么见得？
天上九头鸟,地下湖北佬,三个湖北佬,赶不上一个江西老表.
如下
话说1368年，朱元璋灭元，在南京登基做了皇帝。他手下的各路人马，纷纷人京向他朝拜和庆贺。他见如此多的人马一下涌人京城，不但住宿困难，自己也难于应付。于是赶紧下令，要各路人马按顺序进京。当他听说西南的一路人马日夜兼程，已达长沙府时，就急传口谕，命这支人马“在长沙歇息三天，然后听旨进京。”手下人听错口谕，误将“歇息”听成是“血洗”——“在长沙血洗三天”。皇帝金口玉牙，出口成旨，违旨者斩。于是明军在长沙府进行了一场血腥的大屠杀。他们见人就杀，不分男女老幼，杀得长沙十室九空，尸横遍野，血流成河，不见人迹。
却说过了许多年，有一天，从江西那边“吱呀，吱呀”推过来一辆土车子，车子上坐着一美丽的少女，少女的身后是一位英俊的青年男子。他稳稳地推着车，赶着路，出江西，过浏阳，一路来到长沙东乡，见这里山青水秀，土地肥沃，气候宜人，就在这里任下了，男耕女织，安居乐业，繁衍后代，直至百岁而终。
以后许多长沙人都视从江西过来的那对少男少女为自己的祖先；江西是他们的父母之地，江西人是他们的亲戚。于是，称呼江西人为老表。天上九头鸟,地上湖北佬是形容湖北人的精明.
“天上九头鸟地上湖北佬”这话是贬是褒？或者有什么典故所引出这句形容湖北人的话？
有一位原籍武汉的台湾民俗学家朱介凡也撰有《九头鸟传说》一文，此文长两万字，引述中国古典文献包括许多地方志中的材料近百条，对九头鸟这一俗谚的今古演变及社会文化内涵进行细密考评，原刊于《东方杂志》，后选入作者自编的《中国谣俗论丛》。近日重读此文，感到他不仅是引述资料最丰富，而且是论析明晰合理、令人信服的难得之作。笔者特撰短文予以评介。介凡先生认为，九头鸟的传说，实脱胎于《楚辞》和《山海经》中的一些古老的神话。《山海经·大荒北经》中载：“大荒之中，有山名北极天桓，海水北住焉。有神九首，人而鸟身，名曰九凤。”这九头凤就是九头鸟的最早说法。也可以说九头鸟就起源于《山海经》中的九凤。凤本是中国神话中的神鸟，九头凤就更加神奇了。《山海经》中不仅有九首之凤，还有九首或九尾之狐、羊、虎等等，而且在讲究阴阳和合的古代中国，九是阳数，寓吉祥神圣意味，所以九头鸟最初并不含妖气。关于九头鸟染上妖邪之气，在中国民俗中演变成招人厌恶的反面角色，是从汉代小说所载“周公居东，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，犹余九首”开始的，后来的《荆楚岁时记》、《酋阳杂俎》、《齐东野语》诛书的记述渲染而广为人知。宋代著名文学家欧阳修留下《鬼车诗》一首，对此有最为生动完整的记述：“昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若仇，夜呼命庭率其属，弯弧陴遂出九州，射之三发不能中，天遣天狗从空透，自从狗嗤一头落，断头至今清血流，迩弥相距三千秋，昼藏夜出如咻鹠。每逢阴黑天外过，乍见火光惊辄堕，有时余血下点呼，所遭之家家必破。我闻此语惊且疑，反祝疾飞无我祸，我思天地何茫茫，百物巨细理莫详，占凶在人不在物，一去两头反为祥。……”这里讲，对九头鸟的仇视，是从春秋时曾被楚人战败的周公开始的。后来此鸟被天狗咬去一头一尾后，断头处血流不止，人们以为被血滴玷污即属不祥，于是九头鸟就成妖邪之物了。但欧阳修不信此说，而是主张“凶吉在人不在物”。由此可见妖由人生，同九头鸟的形态习性其实并无多大关系。以九头鸟象征人事，介凡先生从历史上举出两例。一是同明代湖北人张居正为相有关。这里又有两种说法，其一是说张居正为相时，大权在握，整顿吏治，声誉日增。患病时，各地官绅纷纷为之建醮，迹近铺张，事为九大御史前后参奏，而张之地位并未动摇，九大御史反为张居正一一整肃，因此当日民间便生出“天上九头鸟，地下湖北佬”之谣，以为九头鸟再厉害，也敌不过一个湖北佬。在这个说法里九头鸟乃指九御史，并非湖北人。其二是说张居正在整顿朝政时，保荐了九位御史，这九人都是他的湖北老乡，对贪官污吏严厉制裁，革新政风大有成效，那些受到整顿的贪官污吏，心怀不满，因而咒骂“天上九头鸟，地下湖北佬”。由此可以看出，这九头鸟的谣传，原是当日政敌散布出来以攻击张居正的。另一说是这句谚语出于清初满人对湖北人的诅恨。据有关史料记载，鄂之圻黄地区，曾据山岩拼死抗清。大局既定后，那些难忘故国的遗民，又拒绝同清廷合作，如有受清廷笼络所利用的，众所共弃；乃使满人为官湖北者，莫不恼恨交加。在无可奈何之下，因荆楚向有九头鸟传说，于是编造了这句谚语。后来武昌辛亥首义的成功，再次证实了这句谚语的活力。因而在台湾出版的《湖北文献》上刊出的诗作，高唱：“武昌一夕鸟飞鸣，满族政权难自保，九头徽号称鄂鸟，鄂人听了不烦恼。”至于在民间，这句九头鸟的俗谚还有另一层意味。介凡先生认为这同武汉作为一个南北水陆交通中心，所形成的外乡人同武汉本地人之间的隔阂有关。凡是交通便利的地方，民众的知识开发较早，在社会生活中竞争较多，在彼此交往中狡诈较多。武汉三镇以外的各省人往往讨厌他们，见而生畏。武汉又是湖北的代表，本来是“天上九头鸟，地下武汉佬”，因武汉二字早期比较生疏，后来就变成湖北佬了。从这位深谙湖北风土人情的台湾学者的文章可以看出，九头鸟本是从楚人所崇拜的凤凰形象脱胎而来的，在中古时期才染上妖邪色彩进入民俗生活。明代以后，才把它和湖北人联系起来。但它并没有明确而稳定的含义，有时用以象征湖北人的丰富智慧和对邪恶强暴势力的强有力抗争，有时则用以嘲讽在人际交往中的狡诈。这些含义和用法都是历史形成的。既然如此，我们在今天也就没有必要就九头鸟本身确定一个或正或反的固定解释。随着湖北人地方性格及其历史地位的丰富发展，九头鸟这句俗谚自然也会具有新的.
“天上九头鸟，地上湖北佬”到底是对湖北人怎样的评价？
天上九头鸟，地上湖北佬，形容湖北人是指湖北人非常的聪明。上大学时老师曾经提到过他是是湖北人，他们的头脑天生十分聪明，十分有头脑，他们在各个方面，各个行业的建树非常明显。
湖北话怎么说？有谁举例几句？
湖北人说的话。
"勺"就是"傻"
"迈"是疑问,就是"吗"
锅一般是指哥,极少数情况是指个,比如恁锅就是"这样"的意思
另外还有"三"或"沙"就是"嘛"
方言哪有那么容易说清楚的,只有一对一的解释.
湖北人说普通话，真难。
在普通话里，n和l是截然不同的两个音。这两个音在发音方法上克服阻碍的方式不同，n是鼻音，l是边音，因此，“女和旅、泥和梨、男和蓝”等字音是绝不会混同的。但在广东潮汕话里，多数人n和l不分，混读为l。粤方言区也有一部分人n、l混读，并多为把n读作l，把“旅客”读作“女客”、“无奈”读作“无赖”。要分清n和l，除了要在发音方法上注意纠正以外，还必须弄清并记住常用字中哪些字音的声母是n，哪些是l。利用汉字形声字声旁适当类推的方法，同样是分辨、记忆n声母字和l声母字的好办法，另外，因n声母字比l声母字少得多，也可用记少不记多的方法去分辨记忆n、l声母字。
比较并练读下列单音字词那（nà）－辣（là）奈（nài）－赖（lài） 南（nán）－兰（lán） 内（nèi）－累（lèi） 尼（ní）－梨（lí）年（nián）－连（lián） 宁（níng）－零（líng） 怒（nù）－路（lù） 女（nǚ）－吕（lǚ） 诺（nuò）－落（luò） 牛（niú）－刘（liú） 浓（nóng）－隆（lóng）
